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L'œuvre de Maria Valtorta
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Nativité
Voir aussi : Bergers - Mages - Massacre des innocents - La Nativité selon diverses voyantes.

 Quand, où et comment, Jésus est-il né ?

 Qu’en dit Maria Valtorta ?   

Jésus est né à Bethléem de Juda (de Judée), le 25 Kislev (Kisleu). Cette date correspond au début de la fête joyeuse de la dédicace du Temple que Jésus appelle Encénies. Dans le calendrier juif contemporain, elle correspond à la fête d’Hanoukka ou fête de la lumière.         

On suppose qu’il est né l’an – 5 de notre ère, mais Maria Valtorta ne le précise pas. Les travaux sur ce sujet ont donné lieu à deux écoles qui datent différemment la vie de Jésus.  

Jésus est par de la race de David par son père adoptif, originaire de Bethléem, et par sa mère comme le laisse supposer l’Écriture
[1].           

Sa naissance est celle des hommes, mais Marie, sa Mère, conserva sa virginité. Son
accouchement fut béatifique, mais naturel.

 Le "25 décembre"       
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Dans le calendrier soli-lunaire juif, le 25 Kisleu peut se traduite littéralement par 25 décembre dans notre calendrier en ce que ce mois s’inscrit dans une amplitude allant de la mi-novembre à la mi-décembre. C’est peut-être ce que fit Denys le petit au VIe siècle quand il établit, en 532, l’Annus Domini (Année du Seigneur) qui servit à déterminer les dates de la vie du Christ. Un calcul qui fonde encore notre calendrier et l’ère chrétienne.          

Cette date est hautement symbolique à plus d’un titre, non que l’Église ait voulu utiliser des symboles (qu’elle n’exploite pas d’ailleurs) pour valoriser la date de Noël, mais parce que Dieu a voulu renforcer le sens terrestre de sa mission par ces symboles entourant son Incarnation      

Le 25 Kisleu est en effet la date de la purification du Temple par Judas Maccabée en 164/5 av. J.C, trois ans, jour pour jour, après qu’Antiochus Épiphane l’ait profané (1 Maccabées 1, 54-64). Voulant helléniser de force la Palestine, il avait élevé un autel à Baal, promu le sacrifice de porcs et, finalement interdit la Torah en persécutant ceux qui vivaient selon sa loi. Sur les pièces de monnaies officielles à son effigie, on peut lire Théos Épiphanès (dieu révélé). Un blasphème ! C’en était trop et les juifs se révoltèrent sous la conduite des frères Maccabée (1 Maccabées 4, 52-59).       

C’est donc au jour anniversaire de la restauration du Temple profané que Jésus est né. Le terme Encénies que Jésus utilise dans Maria Valtorta se retrouve dans la littérature rabbinique comme désignant la nouvelle inauguration de l’autel des offrandes du Temple. Ce terme est ensuite passé dans le christianisme pour désigner la dédicace d’une église.

 Quelle est l’année de sa naissance ?          
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Maria Valtorta n’en dit rien. Elle ne fait que retranscrire des visions d’époque. Ainsi, quand Jésus dit "j’ai trente ans", son année de naissance est d’évidence pour ses interlocuteurs.   

Si on peut cependant dater exactement la vie de Jésus, c’est grâce aux milliers de détails qui parsèment l’Œuvre.  

Il serait donc né dans la nuit du mardi 10 au mercredi 11 décembre de l’an -5. Le décalage entre cette date et le départ officiel de l’ère chrétienne provenant essentiellement de l’interprétation donnée à l’attestation de Luc "l’an 15 du règne de Tibère". Pour certains, il s’agit du règne effectif de Tibère en août 14 de notre ère, pour d’autres, du moment où il fut associé officiellement à Auguste pour le gouvernement de l’empire, soit en août 11. 

De cette amplitude naquirent différentes hypothèses le faisant naître entre l’an – 4 et l’an -2. Les découvertes historiques progressives, rapprochées des indications évangéliques, dispersèrent encore plus les estimations.     

C’est à la collecte de toutes ces données et à leur confrontation avec les données chronologiques et astronomiques de l’œuvre de Maria Valtorta, que ce sont confrontés successivement Jean Aulagnier, puis Jean-François Lavère.      

Le premier a publié ses travaux dans "Avec Jésus, au jour le jour"
[2], et le second dans ses différentes publications. Mais il a résumé son argumentaire dans un ouvrage téléchargeable.        

Plus récemment, Liberato Di Caro
[3], un chercheur italien, a donné une autre datation en partant de la "vision de Gadara", une configuration astrale rare, décrite minutieusement, que le Professeur Van Zandt, de la Purdue University (Indiana) date exactement au 13 mars 33, alors que Jean Aulagnier la date du 26 février 29.     

Partant de cette observation, Van Zandt et Liberato Di Caro, ont extrapolé une datation différente. Cette hypothèse a été passée au crible des repères historiques, mais pas encore à celui des données de l’Œuvre.

 Est-il vraiment le "Fils de David" ?
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Les Évangiles soulignent la descendance davidique de Joseph [4]. Mais on sait qu’il n’intervint pas dans la conception de Jésus. Il n’est pas précisé que Marie soit aussi d’ascendance royale. Quelques auteurs en ont donc conclu que le "Fils de David" était une parenté symbolique.       

Il n’en est rien, car l’Écriture dit explicitement, à plusieurs reprises (voir la note n°1) que David est bien son ancêtre. La Vierge Marie est aussi de cette descendance et c’est à ce titre que, devenue orpheline, elle fut éduquée au Temple et que, selon la loi juive, son mari fut choisi dans sa tribu.

L’Écriture n’a-t-elle pas dit que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village où était David, que doit venir le Christ ? (Jean 7,42).

La Vulgate précise "semine" : de la semence de David.

 Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"

 L'Édit de recensement. EMV 27.   

 Description de la crèche. EMV 28.

 L’évènement lui-même de la Nativité. EMV 29.           

 L'adoration des bergers. EMV 30. 

 L'adoration des mages. EMV 34.   

 La fuite en Égypte EMV 35.

 Malédiction aux imbéciles qui dans l'ivresse de la boisson ont vu dans les nuées, des anges, ont entendu des voix du Ciel". EMV 73.         

 Souvenir de la sainte famille recueillie par Anne. EMV 74.   

 Je le redis encore une fois, ma Mère ne connut pas d'autres unions et n'eut pas d'autres enfants. Chair Inviolée, que Moi-même je n'ai pas déchirée, fermée sur le mystère d'un sein-tabernacle, trône de la Trinité et du Verbe Incarné." EMV 100.     

 Souvenirs des premiers jours de Jésus à Bethléem racontés par les bergers. EMV 103.        

 Vision béatifique de la Nativité par l'un des bergers. EMV 109.        

 "Je suis l'Encénie Éternelle, Pierre. Sais-tu que je suis né justement le 25 du mois de Kisleu ?". EMV 132.        

 Récit de la Nativité raconté postérieurement par Jésus. EMV 136.  

 Souvenirs de Jésus et de Marie. EMV 207.

 Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta.       
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Cahiers de 1943
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.

À venir.

Cahiers de 1944
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.

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Cahiers de 1945 à 1950
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.

À venir.

Livre d’Azarias
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.

À venir.

Leçons sur l’épître de saint Paul aux romains
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.

À venir.

 Dans les textes fondamentaux chrétiens. 
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Dans la Bible
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 Dans la Bible : En ces jours-là parut un décret de César Auguste, en vue du recensement de toute la terre. Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.     
Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville. Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David appelée Bethléem, parce qu’il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.   
Pendant qu’ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l’emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.        
Il y avait, dans cette même contrée des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande crainte.     
Mais l’ange leur dit: Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple: aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur (
Luc 2,1-11).

Dans le catéchisme de l'Église catholique
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Dans le catéchisme de l'Église catholique :   

 Le mystère de Noël (CEC § 525)  Les mystères de l'enfance de Jésus (CEC § 527).

 Dans d'autres sources.          
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Fiche mise à jour le 10/03/2019.

 



[1] Voir à ce propos, la notice sur la lignée davidique de Joachim, le père de la Vierge Marie et donc le grand-père de Jésus.

[2] Éditions Résiac.

[3] I cieli raccontano {it}.

[4] Voir notamment la généalogie de Matthieu 1, 1-17.