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"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
de Maria Valtorta

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 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\italiano.gif 4.254 - L'incontro con Syntica, schiava greca, e l'arrivo a Cesarea Marittima.

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\English.gif 2.253 - Syntyche, the Greek Slave.

 3.254 - El encuentro con Síntica, esclava griega y la llegada a Cesárea Marítima.

 5. 296 - Syntyce die griechische Sklavin.


Jeudi 22 juin 28
(12 Tamouz 3788)

Césarée Maritime
.

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 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BaliseBleue.gif Ils passent près des crocodiles de Césarée Maritime.

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BaliseBleue.gif Syntica avait entendu Jésus lors d’un précédent passage à Césarée (voir EMV 154)


 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Resume.gif

- Marie de Magdala prévient contre de petits crocodiles 188

- Marthe pousse un cri aigu 189

- Renseignements sur les vrais crocodiles 189

- Une jeune fille sort d'un buisson 190

- Jésus offre son aide à l'esclave fugitive 191

- Elle lui raconte son histoire 191

- Elle se rendra secrètement à Béthanie 193

- Arrivée du char de Béthanie 193

- À Césarée, Lydia reconnaît la Madeleine 194

- Qui écarte avec assurance un ancien amant 195.

Accueil >> Plan du site >> Sommaire du Tome.

Ancienne édition : Tome 4, chapitre 117.
Nouvelle édition : Tome 4, chapitre 254.

254
La rencontre de Syntica, esclave grecque, et l’arrivée à Césarée Maritime.


Vision du mercredi 15 août 1945

202>  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.1 - Je ne vois pas la ville de Dora. Le soleil va se coucher. Les voyageurs sont en marche vers Césarée... Mais l'arrêt à Dora, je ne l'ai pas vu. Peut-être cela a été une halte sans rien de notable à signaler. La mer semble embrasée tellement dans son calme elle reflète la couleur rouge du ciel, un rouge presque irréel tant il est violent. On dirait qu'on, a répandu du sang sur la voûte du firmament.  

Il fait encore chaud, bien que l'air marin rende cette chaleur supportable. Ils cheminent toujours le long de la mer pour fuir l'ardeur du terrain sec. Beaucoup ont même tout bonnement quitté leurs sandales et ont relevé leurs vêtements pour entrer dans l'eau.
Pierre déclare :  

"S'il n'y avait pas les femmes, je me mettrais nu et j'entrerais dans l'eau jusqu'au cou."     

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203>
Mais il doit aussi sortir de là, car Marie-Madeleine, qui était devant avec les autres, revient en arrière et dit : "Maître, je connais bien ces parages. Tu vois là-bas où la mer présente une ligne jaune au milieu de son azur ? Là se jette un cours d'eau toujours alimenté, même en été, et il faut pouvoir le franchir..."    

"Nous en avons tant franchis ! Ce ne sera pas le Nil ! Celui-ci aussi, nous le franchirons" dit Pierre. 

"Ce n'est pas le Nil, mais dans ses eaux et sur ses rives il y a des animaux aquatiques qui peuvent nuire. Il ne faut pas passer sans précautions, ni déchaussés pour éviter des blessures."         

"Oh ! Que sont-ils ? Des
Léviathans ?"         

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif "Tu as bien dit, Simon. Exactement ce sont des crocodiles, petits, c'est vrai, mais capables de t'empêcher de marcher pendant un bon moment." [1]        

"Et qu'est-ce qu'ils font là ?"    

"Ils y ont été amenés pour le culte, je crois depuis l'époque où les phéniciens dominaient le pays. Et ils y sont restés, en devenant de plus en plus petits mais pas moins agressifs pour autant, en passant des temples à la vase du cours d'eau. Maintenant ce sont de gros lézards, mais avec de ces dents ! Les romains viennent ici pour des parties de chasse et des divertissements variés... J'y suis venue moi aussi avec eux. Tout sert à... tuer le temps. Et puis les peaux sont très belles et servent à différents usages. Permettez donc qu'à cause de mon expérience des lieux, je vous guide."       

"Bon. J'aimerais les voir..." dit Pierre.          

"Peut-être en verrons-nous quelques-uns bien qu'ils soient presque exterminés, tellement on les chasse."           

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.2 - La troupe quitte la rive et se dirigé vers l'intérieur, jusqu'à ce qu’elle trouve une grand-route à mi-chemin entre les collines et la mer. Ils arrivent bientôt à un pont très arqué jeté sur un petit fleuve dont le lit est plutôt large mais où il passe peu d'eau, au milieu du lit, là où il n'y pas d'eau, on voit des joncs et des roseaux, à demi-desséchés par la chaleur de l'été, formant en d'autres saisons des îles minuscules au milieu de l'eau. Sur les rives, d'autre part, il y a des buissons et des arbres touffus.      

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204> Bien que les voyageurs fouillent tout du regard, ils ne voient aucun animal et plusieurs en sont déçus. Mais, au moment où ils vont finir de franchir le pont, dont l'arc unique est très haut, peut-être pour ne pas être emporté par le courant en temps de crue - une robuste construction sans doute romaine - Marthe pousse un cri aigu et s'enfuit en arrière, terrorisée. Un gros lézard, il ne semble pas que ce soit autre chose, mais avec la tête classique de crocodile, se trouve en travers de la route faisant semblant de dormir.     

"Mais n'aie pas peur !" crie Marie-Madeleine. "Quand ils sont là, ils ne sont pas dangereux. Le danger c'est quand ils sont cachés et que l'on passe dessus sans les voir."     

Mais Marthe reste prudemment en arrière,
Suzanne aussi ne s'en amuse pas... Marie d'Alphée est plus courageuse et, tout en restant prudente, elle reste près de ses fils. Elle va de l'avant et regarde. Les apôtres, eux, n'ont pas vraiment peur et ils regardent en faisant des commentaires sur cette bête désagréable qui daigne tourner lentement la tête pour se faire voir aussi par devant. Puis elle fait mine de bouger et semble vouloir se diriger vers ceux qui la dérangent. Un autre cri de Marthe qui s'enfuit plus en arrière, imitée maintenant aussi par Suzanne et Marie de Cléophas. Mais Marie-Madeleine ramasse un caillou et le lance contre la bête. Celle-ci, frappée au flanc, dévale la grève et s'enfonce dans l'eau.          

"Avance, peureuse. Il n'y est plus" dit-elle à sa sœur. Les femmes se rapprochent.        

"Pourtant c'est une sale bête" commente Pierre.   

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.3 - "Est-il vrai, Maître, qu'autrefois on leur donnait en nourriture des victimes humaines ?" demande l'Iscariote. 

"Le crocodile était considéré comme un animal sacré. Il représentait un dieu, et comme nous consommons le sacrifice offert à notre Dieu, eux, les pauvres idolâtres, le faisaient avec les pratiques et les erreurs que leur condition comportait."  

"Mais, maintenant, c'est fini ?" demande Suzanne.           

"Je crois qu'il n'est pas impossible que cela se pratique dans des contrées idolâtres" dit
Jean d’En-Dor.   

"Mon Dieu ! Mais ils les donnent morts, au moins ?"      

"Non, ils les donnent vivants, si cela se fait encore. Des jeunes filles, des enfants, en général. Ce qu'il y a de mieux dans le peuple. C’est du moins ce que j'ai lu" répond toujours Jean aux femmes qui regardent de tous côtés, effrayées.  

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205>
"Moi, je mourrais de peur si je devais en approcher" dit Marthe.

"Vraiment ? Mais cela n'est rien, femme, à côté du vrai crocodile. Il est au moins trois fois plus long et plus gros."        

"Et affamé aussi, celui-là était rassasié de couleuvres ou de lapins sauvages." 

"Miséricorde ! Des couleuvres aussi ! Mais où nous as-tu amenés, Seigneur !" gémit Marthe. Elle est si effrayée que tout le monde se laisse gagner irrésistiblement par l'hilarité.           

Hermastée, qui s'est toujours tu, dit : "N'ayez aucune crainte, Il suffit de faire beaucoup de bruit et tous s'enfuient. Je m'y connais. J'ai été plusieurs fois en basse Égypte."    

On se met en marche en battant des mains et en frappant sur les troncs d'arbres. Le passage dangereux est franchi. Marthe s'est placée près de Jésus et demande souvent : "Mais il n'y en aura vraiment plus ?"       

Jésus la regarde et secoue la tête en souriant, mais il la rassure : "La plaine de Saron n'est que beauté, et désormais nous y sommes. Mais en vérité, aujourd'hui les femmes disciples m'ont réservé des surprises ! Je ne sais vraiment pas pourquoi tu es si peureuse."   

"Je ne le sais pas moi-même. Mais tout ce qui rampe me terrorise. Il me semble sentir la froidure de ces corps, certainement froids et visqueux, sur moi. Et je me demande aussi pourquoi ils existent. Ils sont peut-être nécessaires ?"      

"Cela, il faudrait le demander à Celui qui les a faits. Mais crois bien que, s'Il les a faits, c'est signe qu'ils sont utiles, ne serait ce que pour faire briller l'héroïsme de Marthe" dit Jésus avec un fin scintillement dans les yeux.        

"Oh ! Seigneur ! Tu plaisantes et tu as raison, mais moi j'ai peur et je ne me vaincrai jamais." [2]         

"Nous verrons cela...      

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.4 - Qu'est-ce qui remue là-bas, dans ces buissons ?" dit Jésus en dressant la tête et en regardant devant vers un enchevêtrement de ronces et d'autres plantes, qui montent à l'assaut d'une haie de figuiers d'Inde, qui sont plus en arrière avec leurs palettes qui sont dures autant que les branches des autres plantes sont flexibles.  

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206> "Un autre crocodile, Seigneur ?!..." gémit Marthe terrorisée. Mais le bruit augmente et il sort de là un visage humain, de femme. Elle regarde et voit tous ces hommes; et se demande si elle va fuir à travers la campagne ou se cacher dans la galerie sauvage. Mais la première idée l'emporte et elle s'enfuit en poussant un cri.      

"Lépreuse ? Folle ? Possédée ?" se demandent-ils et ils restent perplexes.        

Mais la femme revient en arrière parce que, de Césarée déjà très proche, s'avance un char romain. La femme est comme un rat dans un piège. Elle ne sait où aller car Jésus et les siens sont maintenant près du buisson qui lui servait de refuge et elle ne peut y retourner, et elle ne veut pas aller vers le char… Dans les premières brumes du soir, car la nuit tombe rapidement après un puissant crépuscule, on voit qu'elle est jeune et gracieuse, bien qu'échevelée et avec des vêtements déchirés.         

"Femme ! Viens ici !" commande impérieusement Jésus. La femme tend les bras en suppliant :    

"Ne me fais pas de mal !"          

"Viens ici, Qui es-tu ? Je ne vais pas te faire de mal" Jésus lui parle si doucement qu'il la persuade.   

La femme s'avance, courbée, et elle se jette par terre en disant :           

"Qui que tu sois, aie pitié. Tue-moi, mais ne me livre pas au maître. Je suis une esclave fugitive..."   

"Qui était ton maître ? Et toi, d'où es-tu ? Tu n'es sûrement pas juive. Ton accent l'indique, et aussi ton vêtement."      

"Je suis grecque. L'esclave grecque de... Oh ! pitié ! Cachez-moi ! Le char va arriver..."  

Ils forment tous un groupe autour de la malheureuse qui se pelotonne par terre. Le vêtement déchiré par les ronces laisse voir les épaules sillonnées de coups et marquées de griffures. Le char passe sans qu'aucun de ses occupants ne manifeste de l'intérêt pour le groupe arrêté près de la haie.        

"Ils sont allés plus loin. Parle. Si nous le pouvons, nous allons t'aider" dit Jésus en mettant la pointe des doigts sur sa chevelure défaite.  

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.5 - "Je suis Syntica, l'esclave grecque d'un noble romain de la suite du Proconsul."          

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207>
"Mais alors, tu es l'esclave de Valérien !" s'écrie Marie de Magdala.        

"Ah ! pitié, pitié ! Ne me dénonce pas à lui" supplie la malheureuse.    

"Ne crains pas. Je ne parlerai jamais plus à Valérien" répond Marie-Madeleine. Et elle explique à Jésus : "C'est un des romains les plus riches et les plus dégoûtants que nous avons ici. Et il est cruel autant que dégoûtant."          

"Pourquoi t'es-tu enfuie ?" demande Jésus.

"Parce que j'ai une âme. Je ne suis pas une marchandise. (la femme s'enhardit, en voyant qu'elle a trouvé des gens qui ont pitié d'elle). Je ne suis pas une marchandise. Lui m'a achetée, c'est vrai. Mais il peut avoir acheté ma personne pour orner sa maison, pour que j'égaie ses heures par la lecture, pour que je le serve. Mais rien d'autre. Mon âme m'appartient ! Ce n'est pas une chose qu'on achète. Lui la voulait aussi."          

"Comment sais-tu que tu as une âme ?"      

"Je ne suis pas illettrée, Seigneur. Butin de guerre dès mon plus jeune âge, mais pas plébéienne
[3]. C'est mon troisième maître et c'est un faune [4] dégoûtant. Mais il me reste les paroles de nos philosophes. Et je sais qu'il n'y a pas que la chair en nous. Il y a quelque chose d'immortel enfermé en nous, quelque chose qui n'a pas un nom précis pour nous. Mais, depuis peu, son nom, je le sais.  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif Il est passé un jour un Homme par Césarée. Il faisait des prodiges et parlait mieux que Socrate et Platon. On en a beaucoup parlé, dans les thermes et dans les triclinium [5], ou dans les péristyles [6] dorés, souillant son auguste Nom en le prononçant dans les salles d'immondes orgies. Et mon maître à moi, justement à moi qui déjà pressentais qu'il y avait quelque chose d'immortel qui n'appartient qu'à Dieu et ne s'achète pas comme une marchandise sur un marché d'esclaves, m'a fait relire les œuvres des philosophes pour les confronter et chercher si cette chose ignorée, que 1'Homme venu à Césarée a nommé : "âme", y était mentionnée. C'est à moi qu'il a fait lire cela ! A moi qu'il voulait asservir à ses instincts ! C'est ainsi que j'ai su que cette chose immortelle c'est l'âme. Et pendant que Valérien et ses pareils écoutaient ma voix, et entre une éructation et un bâillement essayaient de comprendre, de comparer et de discuter, moi je rassemblais leurs discours, rapprochant les paroles de l'Inconnu de celles des philosophes et je me les mettais ici, en concevant une dignité toujours plus forte pour repousser sa passion...       

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208> Il m'a battue à mort, il y a quelques soirs parce que je l'ai repoussé avec mes dents... et je me suis enfuie le jour suivant… Cela fait cinq jours que je vis dans ces buissons cueillant la nuit des mûres et des figues d'Inde. Mais on finira par me prendre. Il me cherche certainement.      

Il m'a achetée trop cher et je plais trop à ses sens pour qu'il me laisse aller... Aie pitié !  

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.6 - Je te le demande, tu es hébreux et certainement tu sais où il se trouve, je te demande de me conduire à l'Inconnu qui parle aux esclaves et qui parle de l'âme. On m'a dit qu'il est pauvre. Je souffrirai la faim, mais je veux être auprès de lui pour qu'il m'instruise et me relève. On s'abrutit de vivre avec des brutes, même si on leur résiste. Je veux revenir à la possession de ma dignité morale."     

"Cet homme, l'Inconnu que tu cherches, il est devant toi."        

"Toi ? O Dieu inconnu de l'Acropole, salut !" et elle courbe son front jusqu'à terre.       

"Tu ne peux rester ici, mais Moi, je vais à Césarée."          

"Ne me laisse pas, Seigneur !" 

"Je ne te laisse pas... Je réfléchis."      

"Maître, notre char est certainement à l'endroit convenu. Il attend. Envoie quelqu'un avertir. Dans le char, elle sera en sécurité comme dans notre maison" conseille Marie de Magdala.

"Oh ! oui Seigneur. Auprès de nous, à la place du vieil
Ismaël. Nous l'instruirons sur Toi. Elle sera arrachée au paganisme" supplie Marthe.        

"Veux-tu venir avec nous ?" demande Jésus.          

"Avec n'importe qui des tiens. Pourvu que je ne sois plus avec cet homme. Mais... mais, ici il y a une femme qui m'a dit qu'elle le connaissait ? Ne me trahira-t-elle pas ? Ne viendra-t-il pas des romains dans sa maison ? Ne..."        

"N'aie pas peur. À
Béthanie, il ne vient pas de romains, surtout de cette espèce" dit Marie-Madeleine pour la rassurer.       

"Simon et Simon Pierre, allez chercher le char. Nous vous attendrons ici. Nous entrerons après dans la ville" commande Jésus.     

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.7 - Quand le lourd char couvert s'annonce par le bruit des sabots et des roues et par la lanterne suspendue tout en haut, ceux qui attendaient se lèvent du bord de la route, où certainement ils ont soupé, et s'en vont sur la route.    

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209> Le char s'arrête cahotant sur le bord du chemin disloqué, et Pierre et Jean en descendent, immédiatement suivis d'une femme âgée qui court embrasser Marie-Madeleine en disant : "Je ne veux pas tarder un seul instant pour te dire que je suis heureuse, pour te dire que ta mère se réjouit avec moi, pour te dire que tu es redevenue la blonde rose de notre maison, comme quand tu dormais dans ton berceau après avoir sucé mon sein !" et elle n'en finit plus de l'embrasser.

Marie pleure dans ses bras.      

"Femme, je te confie cette jeune personne et je te demande le sacrifice d'attendre ici toute la nuit. Demain, tu pourras aller au premier village sur la route consulaire et attendre. Nous viendrons avant l'heure de tierce" dit Jésus à la nourrice.        

"Que tout soit comme tu veux, béni que tu es ! Permets-moi seulement de donner à Marie les vêtements que je lui ai apporté." Elle remonte dans le char avec
Marie très Sainte et Marie et Marthe. Quand elles en sortent, Marie-Madeleine est telle que nous la verrons par la suite, toujours: un vêtement simple, un fin voile de lin très ample et un manteau sans ornements.          

"Va tranquille, Syntica. Demain, nous viendrons nous aussi. Adieu" dit Jésus en la saluant. Et il reprend le chemin vers Césarée...         

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.8 - La promenade fourmille de gens qui se promènent à la lueur des torches ou de lanternes portées par des esclaves et y respirent l'air qui vient de la mer qui rafraîchit grandement les poumons fatigués par la chaleur étouffante de l'été. Et ces promeneurs appartiennent à la classe des riches romains. Les hébreux sont dans leurs maisons et prennent le frais sur les terrasses. La promenade ressemble à un très vaste salon à l'heure des visites. S'y promener implique d'y être observé en détail. Et pourtant c'est par là que passe Jésus... pour toute la longueur de la promenade sans se soucier de qui l'observe, fait des commentaires et se moque.     

"Maître, Toi ici ? À cette heure ?" demande
Lydia assise sur une sorte de fauteuil, ou de divan, porté par des esclaves sur le bord du chemin. Et elle se lève.      

"Je viens de Dora et je me suis attardé. Je vais à la recherche d'un logement."           

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210>
"Je te dirais bien : voici ma maison" et elle Lui montre un bel édifice derrière elle. "Mais je ne sais pas si..."

"Non. Je te remercie, mais je n'accepte pas. J'ai avec Moi une nombreuse compagnie et deux sont déjà allés en avant avertir des personnes que je connais. Je crois qu'elles me donneront l'hospitalité."     

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif 254.9 - Le regard de Lydia se pose aussi sur les femmes que Jésus lui a montrées avec les disciples, et tout de suite elle reconnaît Marie-Madeleine.           

"Marie ? Toi ? Mais alors c'est vrai ?" Marie de Magdala a le regard torturé d'une gazelle aux abois. Et elle a raison, car ce n'est pas seulement Lydia qu'elle doit affronter mais de nombreuses personnes qui la regardent... Mais elle regarde aussi Jésus et elle prend courage.          

"C'est vrai."          

"Alors, nous t'avons perdue !" 

"Non, vous m'avez trouvée. Du moins j'espère vous retrouver un jour et avec une meilleure amitié sur le chemin que j'ai finalement trouvé. Dis-le, je t'en prie, à tous ceux qui me connaissent. Adieu, Lydia. Oublie tout le mal que tu m'as vu faire, je t'en demande pardon..."         

"Mais, Marie ! Pourquoi te dégrades-tu ? Nous avons mené la même vie de riches et de désœuvrés, et il n'y a pas..."       

"Non. J'ai mené une vie plus mauvaise. Mais j'en suis sortie. Et pour toujours." 

"Je te salue Lydia" abrège le Seigneur, et il se dirige vers son cousin
Jude qui vient vers Lui avec Thomas.         

Lydia retient encore un instant Marie-Madeleine :          

"Mais dis-moi la vérité, maintenant que nous sommes entre nous : es-tu vraiment convaincue ?"

"Pas convaincue : heureuse d'être une disciple. Je n'ai qu'un regret : de n'avoir pas connu plus tôt la Lumière et, au lieu de m'en avoir nourrie, d'avoir mangé la fange. Adieu, Lydia."          

La réponse résonne avec netteté dans le silence qui s'est fait autour des deux femmes. Personne de ceux qui sont là, nombreux, ne parle plus...         

Marie se retourne et cherche à rejoindre rapidement le Maître.           

Mais un jeune homme lui coupe la route :  

"C'est ta dernière folie ?" dit-il et il veut l'embrasser.       

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211> Mais à moitié ivre comme il l'est, il n'y réussit pas, et Marie lui échappe en lui criant :   

"Non, c'est mon unique sagesse."       

Elle rejoint ses compagnes, voilées comme des musulmanes, tant il leur répugne d'être vues par ces gens vicieux.      

"Marie" dit Marthe toute anxieuse "tu as beaucoup souffert ?" 

"Non. Et il a raison, et maintenant je ne souffrirai jamais plus de cela. Il a raison Lui..."

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Tout le monde tourne par une ruelle obscure pour entrer ensuite dans une vaste maison, certainement une auberge, pour la nuit.   

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Fiche mise à jour le
28/01/2019.

 



[1] Extraits du Dictionnaire géographique de l’Évangile d’après Maria Valtorta, Jean-François Lavère, RSI 2016 : Ez Zerqa, Crocodilum flumen - Le groupe apostolique approche de Césarée Maritime, venant de Dor. Marie Madeleine, qui connaît l’endroit, annonce qu’il va leur falloir franchir «un cours d'eau toujours alimenté, même en été... un petit fleuve dont le lit est plutôt large» (EMV 254.2).        
Mais il leur faut être prudent, car «dans ses eaux et sur ses rives il y a des animaux aquatiques qui peuvent nuire. Il ne faut pas passer sans précautions, ni déchaussés pour éviter des blessures. (…) Ce sont des crocodiles, petits…»        
Ces indications peuvent surprendre, pourtant elles s’avèrent exactes, et l’on en trouve la confirmation dans plusieurs récits de voyage en Terre Sainte (Pour plus de détails, voir J-F Lavère, L’Enigme Valtorta, tome 1, pages 205 à 208). Le cours d’eau n’est pas nommé, mais il est parfaitement identifiable.
Cette rivière est évoquée par Pline (Histoires Naturelles L 5, ch. 17.), tandis que Strabon (Géographie 16, 2, 27.) parle des ruines d'une ville nommée Krokodeilon polis. Ce cours d’eau est situé à 2/3 km au nord de Césarée.    
Des fouilles archéologiques furent menées à l’embouchure de la rivière de 1996 à 1999 (Robert R. Stieglitz, American Schools of Oriental Research Archaeological).

[2] Cette prédiction est à rapprocher de la tradition qui fait de Marthe la dompteuse de la tarasque, sans doute un crocodile marin géant évadé du cirque d’Arles, toute proche, qui était à l’époque une importante ville romaine.

[3] Dans la société romaine, le plébéien est l’opposé de patricien, aristocrate. Plébéien est donc l’équivalent de populaire, commun.

[4] Le faune de la mythologie romaine est l’équivalent du satyre de la mythologie grecque.

[5] L’équivalent de la salle de réception ou de la salle à manger dans les maisons romaines.

[6] Péristyle : colonnade intérieure qui faisait généralement le tour d’un jardin intérieur. Le cloître en a repris le principe.