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 Qui est Maria Valtorta
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Maria
Valtorta est une mystique chrétienne ayant bénéficié de 1943 à 1947 (et dans
une moindre mesure jusqu'en 1953) de visions des scènes de l'Évangile réunies
dans une œuvre monumentale : "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
(parue sous le titre de Il Poema del Uomo-Dio).
Cette œuvre de grande diffusion a été mise un temps à l'Index
des livres prohibés par le Saint
Office (1960), mais a aussi bénéficié de soutiens éminents au sein même de la
hiérarchie catholique, dont celui de deux
Papes. La polémique intervient à
l'époque conciliaire au sein même de la Curie romaine. Elle a sans doute
contribué ainsi à définir la position de l'Église catholique sur les révélations
privées qui abondent particulièrement
à cette époque.
La vie de
Maria Valtorta
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Née à Caserta, au nord de Naples, le 14 mars 1897, Maria
Valtorta est décédée à Viareggio, sur la côte toscane le 12 octobre 1961, à
l'âge de 64 ans.
C'est la fille unique de Giuseppe, un sous-officier de cavalerie, pour qui
elle avait une grande et profonde affection et d'une enseignante de français,
Iside Fioravanzi, une femme très autoritaire et
acariâtre qui exigeait l'exclusivité de l'attention de sa fille. Ne
supportant aucun soupirant de sa fille. Elle cassa, par deux fois, ses
fiançailles.
Maria Valtorta se déplace en divers endroits d'Italie, au gré de
l'affectation du régiment de son père. Le 17 mars 1920, tandis qu'elle chemine en compagnie de sa mère
à Florence, elle est agressée par "un
petit délinquant, fils d'un communiste et de notre modiste. Avec une barre de
fer extraite du montant d'un lit, il arriva par derrière et cria : "À
bas les riches et les militaires !" tout en m'assénant, de toute ses
forces, un coup terrible». Après trois mois d'immobilisation, elle part,
pendant deux ans, en convalescence dans sa famille maternelle à Reggio de Calabre.
En 1924, la famille s'établit définitivement à Viareggio, en Toscane où Maria
Valtorta s'engage dans l'Action catholique. En 1925, elle s'offre à l'Amour miséricordieux et le 1er juillet 1931, s'offre au Seigneur
comme victime expiatoire pour les péchés des hommes. Sa santé se détériore
progressivement. À partir du 1er avril 1934, jour de Pâques, elle demeure
définitivement clouée au lit. Elle y restera 27 ans.
C'est là que Maria Valtorta remplit 122 cahiers, soit près de 15.000
pages manuscrites, avec la
description des visions et révélations qu'elle reçoit du Seigneur à partir de
1943 jusqu'en 1947, mais en mesure moindre jusqu'en 1953.
Tout en gardant son lit et malgré ses grandes souffrances, elle écrivait de
sa propre main et d'un seul jet, à n'importe quelle heure du jour ou de la
nuit, sans se sentir nullement dérangée par des interruptions occasionnelles,
gardant toujours son aspect naturel. Les seuls livres qu'elle pouvait
consulter étaient "la Bible et le
Catéchisme de Pie X". (Préface de
l'éditeur)
Durant cette période, elle est accompagnée par le Père Romualdo Migliorini,
un Servite de Marie (o.s.m.) qui se fera le promoteur zélé, voire excessif, de
l’œuvre.
Les dernières années de sa vie sont douloureuses : à partir de 1956, Maria
Valtorta se renferme dans une sorte d'isolement psychique après avoir tout
offert à Dieu, jusqu'à sa propre intelligence. Emilio Pisani, son
chroniqueur, interprète cette dernière immolation comme une réponse aux
oppositions que son œuvre commence à rencontrer.
Comme toutes ses maladies, une dizaine, cette prostration demeure
inexplicable par de nombreux aspects. Elle fut interprétée comme signe de
folie par les opposants, mais des avis scientifiques plus fondés, prouvent
qu’il n’en est rien.
Elle s'éteint le 12 octobre 1961 à 10h35. Vingt mois auparavant, elle avait
vu, l'œuvre mise à l'Index. Selon les directives de Jésus, sa publication
devait être posthume. En guise de testament spirituel, Maria Valtorta laisse
comme souvenir, la phrase suivante: "J'ai
fini de souffrir, mais je continuerai à aimer".
Le 2 juillet 1973, sa dépouille a été transférée de Viareggio à Florence dans une chapelle de la Santissima
Annunziata. Sa tombe, dans
une des chapelles, mentionne ses titres de Gloire :
Tertii ordinis
servorum Sanctae Maria sodalis (Tertiaire de l’ordre des servites de Marie) – Hostia Deo grata (Hostie agrée par Dieu) – Divinarum rerum scriptrix (Écrivaine de choses divines, ou historienne de
Dieu.)
Une
première tentative d’introduire sa cause de béatification, soutenue par les
Servites de Marie de Florence, n'a pas
aboutie. L'archevêque de Toscane,
après consultation des évêques a jugé qu'elle n'était pas opportune "du moins pour l'instant" (almeno per il momento).
Le 15 octobre 2011, la messe du
cinquantième anniversaire de sa
mort, a été présidée à Florence par un ancien nonce apostolique, Mgr Pier
Giacomo De Nicolò, archevêque titulaire de Martana.
L’année suivante, pour la dernière année de son pontificat, le Pape Benoît XVI béatifiait coup sur coup deux fervents promoteurs des œuvres de Maria
Valtorta : Mère Maria Arias Espinosa, (1904 –1981), fondatrice des
Missionnaires clarisses du Très saint Sacrement, puis le Père Gabriele
Allegra (1907-1976), traducteur de la Bible en chinois.
En 2019, sur l’initiative de la Fondazione erede di
Maria Valtorta, Me Carlo Fusco, avocat de la Rote et postulateur pour la
cause des saints, a
reçu le mandat d’agir devant les autorités ecclésiastiques
compétentes pour recueillir des témoignages sur la vie de Maria Valtorta et,
à cette occasion, les preuves de l’exercice héroïque de sa pratique des
vertus chrétiennes.
Un prêtre du prestigieux Vicariat de
Rome a commencé le recueil des témoignages en ce sens. Ce Vicariat est le
diocèse même du Pape.
Son œuvre
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En 1943,
clouée au lit depuis 9 ans Maria Valtorta pense que sa fin est proche. Son
confesseur, frappé par la grandeur d'âme de cette âme victimale, lui demande
d'écrire sa vie. Elle s'exécute en moins de deux mois.
Au fil des pages, le dialogue avec Jésus se fait plus présent et plus intime.
Brusquement le Jeudi-Saint, elle
reçoit la vision de Jésus sur la Croix et le sens de sa mission : Elle peut attirer d’autres regards vers la
croix "en acceptant de vivre, à
cette fin, dans un désert aride, seule avec la croix". Elle accepte.
Elle commence alors à recevoir les scènes de l'Évangile. Elles sont écrites
sans suite apparente, d'une seule traite, sans ratures mais parfaitement
cohérentes entre elles.
L'ensemble de ses visions et dictées a été consigné dans 13 193 pages de
cahiers d'écolier d'où est extraite son œuvre monumentale "L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
: 10 volumes et 5.374 pages. Cette œuvre est close, le 28 avril 1947, par
une dictée du Christ. Sa
rédaction aura duré quatre ans, presque jour pour jour.
Visions et dictées se poursuivent cependant à un rythme moins soutenu
jusqu'en 1953, puis cessent, du moins celles qui ont été consignées dans les
autres écrits de Maria
Valtorta.
Des biblistes
éminents se sont
étonnés des connaissances rares dont Maria Valtorta fait preuve. Le P. G.M.
Roschini, fondateur de l'université pontificale "Marianum", n'a pas hésité à écrire que la mariologie qui se dégageait des œuvres de Maria Valtorta,
surpassait la sienne.
De son côté, Jean-François Lavère dans la suite des travaux de Jean Aulagnier, a
recensé près de 20.000 données de l'œuvre dans les domaines les plus variés
(archéologie, géographie, botanique, zoologie, astronomie, sociologie, etc.)
99,6% d'entre elles ont été validées à divers degrés. Le pourcentage restant,
0,4%, est dû à l'appréciation humaine de la narratrice. Il a publié récemment
ses travaux qui sont en perpétuelle évolution .
Sa mission
de porte-parole
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Maria
Valtorta précise ce qu'elle appelle son
travail :
"écrire sous la dictée ou décrire ce qui se
présente à moi. S'il s'agit de dictée et qu'elle se rapporte à un passage de
la Bible, Jésus commence par me faire ouvrir le Livre au passage qu'Il veut
expliquer. […] Si c'est la vision qui se présente, comme je l'ai dit, avec
une image initiale qui est généralement le point culminant de la vision, et
puis se déroule en suivant l'ordre […] je décris ce point, puis ce qui
précède et ce qui suit".
Maria
Valtorta évoque discrètement, dans certaines notes personnelles, les
souffrances qu'elle endure. Mais Jésus, dans une dictée, est plus explicite
et d'une portée plus générale :
"Si vous saviez quel esclavage c’est que
d’être instrument de Dieu […] Cela entraîne sommeil, faim, souffrances,
fatigues, envie de penser à autre chose, de lire des écrits qui ne soient pas
des paroles de source surnaturelle, de parler et d’entendre des choses
ordinaires, l’envie d’être et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce
qu’un seul jour : tout cela, la brûlure inexorable de la volonté de Dieu les
empêche de l’avoir et de le réaliser. Sur tout cela, la hargne des hommes
dépose son sel et son acide, comme si le maître de la galère mettait du sel
et du vinaigre sur les brûlures de ses esclaves".
Jésus
décrit ainsi le sort, non seulement de Maria Valtorta, mais aussi de Marie
d'Agréda ou d'Anne-Catherine Emmerich.
Maria Valtorta a dû lutter contre les tentations de Satan dont elle a triomphé.
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