Interprétation surnaturelle de la Sagesse et du Cantique des Cantiques
Violence de l’amour-fusion.
La nuit de l’esprit.
Le martyre de sang et le martyre de l’Amour.
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365> Jésus dit :
 "Je t’ai dit
[1] que les livres de la Sagesse doivent
toujours être lus avec des références surhumaines.
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366> C’est exactement le contraire de ce
que fait le monde, et la science du monde, laquelle ne sait pas s’élever au
niveau surnaturel, mais s’efforce d’abaisser le surnaturel des choses à son
niveau terrestre. De cette façon, elle cueille, des pages inspirées, le sens
artistique, elle ressent et remarque la poésie et la musique, bref, tout ce
qui caresse ses sentiments humains, mais ne fait aucun effort pour ouvrir les
portes au-delà desquelles est enfermé son esprit,
que son humanité
[2]
nie ou oublie d’avoir, tant elle se soucie peu de lui.
Et l’esprit, opprimé tel un esclave dans une
sombre prison, ne reçoit pas le reflet — je dis ‘reflet’ parce que le rayon
ne descend pas à travers les murs étroits de l’orgueil
et de la luxure
— ne reçoit même pas le reflet du soleil de la Sagesse qui rayonne pour tous
et pour lui, enseveli dans le puits obscur de l’indifférence au surnaturel,
si lointain; il ne reçoit même pas l’onde la plus lointaine de ce reflet de
lumière, la plus lointaine vibration de cette harmonie qui n’est pas faite
seulement de paroles, mais aussi de sublimes significations, et il s’abrutit
de plus en plus dans une ségrégation criminelle.
Pauvres esprits enfermés dans des êtres que domine la triple
sensualité [3] de la chair ! Lorsqu’une parole
surnaturelle, comme un écho venu de loin, franchit les murs de leur prison,
ils ont un sursaut et ils tentent de se faire entendre par la chair qui les
opprime, mais ce sont les vains efforts d’un faible opprimé par un géant.
Pour comprendre la Parole telle qu’elle est et pour rendre l’esprit tel qu’il
devrait être, maître de la chair et non son esclave, l’humanité devrait
mettre la hache dans des bois entiers, et abattre les mauvais arbres, plantés
par certains imprudents ou par leur pensée rebelle, et laissés pousser
librement, et même aidés dans leur croissance, par d’autres imprudents et
d’autres rebelles à la loi du Seigneur. L’humanité devrait les abattre et
faire de la lumière. Permettre à la Lumière de descendre du haut des Cieux
sur les prés de la terre où, comme herbe qui passe, vous poussez, fleurissez
et tombez en peu de temps. Et bienheureux ceux qui fleurissent de façon à
être dignes d’être transplantés dans mon Paradis.
Pour ceux-ci, la
lumière de l’esprit n’est pas éteinte ni exclue. Ce sont les forts qui
savent résister aux courants humains. Ce sont les fidèles qui savent
croire, même à l’encontre des assertions humaines. Ils sont sûrs et
ils continuent de sentir le Soleil même au-delà des ombres créées par les
humains, et rien ne leur enlève leur certitude. Comme l’aiguille sensible
d’une boussole, ils s’orientent vers la Lumière; comme des oiseaux
migrateurs, ils suivent leur Soleil. Ils sont capables de quitter maison et
famille pour venir au Soleil de leur âme.
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367> Et je ne fais pas allusion, Maria,
à ceux qui entrent au monastère. Il y a des êtres qui, tout en vivant au sein
de leur famille, la ‘quittent par amour pour moi’ plus que s’ils
étaient derrière la double grille d’un monastère. Tu en sais quelque chose et
tu sais combien de larmes il en coûte de ‘Me suivre’ contre la volonté
hostile des siens.
‘Viennent à moi’ ceux qui, contre
l’égoïsme, la dérision, l’incrédulité de leur famille, suivent leur Roi
d’Amour, ceux qui ne se troublent pas et ne se refroidissent pas sous les
assauts quotidiens des commentaires injustes et de l’indifférence religieuse
d’autrui. Au contraire, ils en souffrent et ils se donnent du mal pour
multiplier la Lumière en eux afin de la porter parmi les leurs qui vivent
dans l’obscurité, s’épuisent à défendre les intérêts de leur Dieu au sein de
la première des sociétés humaines, la famille, et en arrivent à
me donner leur Vie afin d’obtenir la vie pour les morts de leur famille, les
morts de l’esprit.
Oh ! bienheureux, oh ! héroïques, oh ! enfants bénis ! Je sais
ce que c’est que d’aller contre les doux liens de l’amour et l’âpre chaîne
des préjugés familiaux, de les briser pour suivre l’ordre du Seigneur. Je
sais. Je me souviens. Et je donne une récompense spéciale aux martyrs
cachés de l’égoïsme familial, de l’amour familial, les saints martyrs de mon
Amour, aussi violent en eux que la mort et aussi dévorant que le feu.
Il faut
faire la lecture surnaturelle suivante de la phrase du Cantique : ’La nuit,
dans mon lit, je cherchai l’amour de mon âme sans le trouver’ [4]:
souvent et pour diverses raisons, vient la nuit pour l’âme.
Les nécessités de la vie, que vous transformez souvent en ‘soucis de la
vie’, créent des ombres crépusculaires, parfois si profondes qu’elles
sont semblables à une nuit sans étoiles. La volonté de Dieu, pour éprouver
votre constance, suscite parfois d’autres ténèbres nocturnes [5].
Pendant ces périodes d’obscurité, ’l’amour de votre âme’ se retire.
Si elle n’est pas entièrement morte, l’âme aime spontanément
son Dieu Créateur. Même si vous ne vous en rendez pas compte, cette lumière
en vous, cette flamme, cachée dans les opaques barrières de la chair, tend
avec nostalgie au Royaume dont elle est issue et aspire à l’union avec son
Origine. L’âme sur terre se sent perdue au milieu d’étrangers et cherche à se
rapprocher de l’Être Unique qui la rassure, Dieu.
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368> Quand Dieu se retire à cause de votre
incurie, puisque vous avez créé la nuit en vous avec vos soucis humains,
l’âme souffre. Une sorte d’ébahissement se produit d’abord en elle. Puis
vient le moment où elle se réveille; elle cherche alors ‘son amour’ et elle
souffre de le sentir loin d’elle et à cause de son relâchement qui a permis à
la chair de dominer avec ses soucis sans importance.
Mais lorsqu’au contraire, c’est Dieu qui se retire d’un esprit
pour l’éprouver et qu’il permet à la nuit de l’envelopper, cet esprit
vigilant s’aperçoit immédiatement que son Amour l’a quitté et il bondit pour
le chercher, et il n’a de cesse qu’il ne l’ait retrouvé et serré sur son
cœur. [6]
Aux soucis de la terre, cet esprit qui a compris la Lumière
oppose le seul souci que vous devriez avoir, celui de ‘la recherche de
Dieu’. Sainte préoccupation de l’âme amoureuse, à laquelle correspond la
divine sollicitude de Dieu, amoureux de l’âme de ses créatures au point de se
donner lui-même pour leur salut. [7]
Si je ne suis plus près de vous, soit par votre faute, soit par
ma volonté, sachez imiter l’épouse du Cantique. Levez-vous sans tarder,
cherchez sans vous lasser, sans hésitations et sans crainte.
Si l’éloignement dépend de vous, il serait honteux que vous ne
cherchiez pas à vous faire pardonner en étant patients et persistants dans
votre quête. S’il dépend de Dieu, il serait offensant de votre part de faire
preuve d’humaine impatience et, de cette façon, de presque faire des
reproches à Dieu qui est irréprochable.
Et vous ne devez avoir
aucune crainte non plus. Lorsque quelqu’un cherche Dieu, même s’il est
caché, Dieu veille sur lui. Le monde ne peut donc rien faire de
‘vraiment’ mauvais à celui qui cherche Dieu. Même s’il s’acharne avec des
railleries ou des persécutions n’oubliez jamais que ce ne sont là que des
choses d’une durée relative, alors que le fruit de votre courageux amour ne périt
jamais.
Lorsqu’enfin vos aimantes recherches vous mériteront
d’être réunis à l’Amour de votre âme, serrez-vous contre lui dans une
étreinte toujours plus forte jusqu’à ce qu’elle devienne fusion totale et
indissoluble entre vous et lui.
Vois-tu, ma petite épouse, quand on est arrivé à ce
point-là, Jésus ne s’écarte jamais. Il suffit que tu tournes le regard de
ton esprit pour me voir près de toi. Exactement comme un époux amoureux qui
rôde dans la maison nuptiale, et il suffit que son épouse se tourne vers lui
ou se mette à la porte pour le voir aussitôt près d’elle ou dans la pièce à
côté.
N’est-ce pas doux que tout cela ? Est-ce que ça ne te rassure
pas ?
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369> Est-ce que ça ne te donne pas un
sentiment de paix et de réconfort ?
Et pourtant ce n’est encore rien. Lorsque je tirerai ton âme de
ta petite maison et de cette fragile demeure de chair où elle est enfermée
pour la faire entrer dans les demeures éternelles, tu auras alors la vraie
connaissance de la béatitude de l’amour. La joie que tu éprouves maintenant
n’est qu’une goutte de miel comparée au fleuve de douceur que je verserai sur
toi."
Plus tard, toujours le 14 octobre
Jésus dit :
"Quand l’amour est si fort qu’il devient ‘fusion’, il
est aussi inutile de craindre les actes de violence humaine qui brisent la
vie ou la longueur de la vie elle-même.
Crois-moi, âme qui écoutes, rien n’est aussi violent que
l’amour et rien ne détruit autant que l’amour. Même si l’épée ou les
flèches des tyrans n’avaient pas transpercé mes martyrs
et fait couler leur sang, si le feu et la poix [8]
ne les avaient pas fait fondre et réduits en cendres, si l’eau ne les avait
pas submergés ou les fauves ne les avaient pas dévorés [9] , ils
seraient morts quand même, arrivés à ce point d’incandescence de l’amour
auquel les avait menés l’amour réciproque entre le chrétien et le Christ. L’amour
ouvre les veines et le cœur plus qu’une épée et qu’une flèche, l’amour
consume plus que le feu et la poix, l’amour submerge plus que l’eau et
l’Amour attire à lui plus qu’un fauve affamé.
Mais cet anéantissement de la créature dans
l’Amour sépare la pierre précieuse de sa gangue, entrouvre la serrure à
l’ange enfermé dans la chair, ou disons mieux, à l’esprit, afin de prévenir les
objections des ergoteurs qui se perdent dans des analyses de détails et ne
tiennent pas compte du noyau de la pensée. Cet anéantissement libère l’esprit
immortel et le fait naître aux Cieux qui l’ont attendu et qui s’ouvrent à son
entrée pour se refermer après lui, mettant des barrières de paix entre lui et
la terre hostile aux saints.
C’est pourquoi je vous ai dit : ‘N’ayez pas peur de celui qui
peut tuer votre corps’ [10],
car le meurtre du corps, c’est la libération de l’esprit.
L’Amour est immolateur tout comme l’épée et
le feu, comme l’eau et les fauves. Et, à votre époque où il n’y a pas les
grandes persécutions qui couronnèrent de pourpre l’Église naissante, je vous
dis en Vérité que les martyrs ne manquent pas à qui la flamme d’amour tient
lieu d’épée, de feu, de fauve.
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370> Celle que vous appelez la ‘Petite
fleur’ [11]
n’est pas moins martyre que ne le fut Agnès [12],
car la lame qui trancha la vie de l’une et de l’autre n’a au fond qu’un seul
nom :’Amour’.
Et au Ciel, le martyre de l’une et de l’autre, même s’ils furent consommés
en une forme différente, obtiennent la même récompense, parce que la gloire
de Dieu fut l’agent qui les poussa à la rencontre du martyre et l’amour des
âmes qui les incita à le demander.
Il est aussi inutile de craindre la longueur de la séparation.
L’amour l’abrège car il consume. Un être entraîné dans un tourbillon de feu
ne résiste pas longtemps.
Le feu emporte rapidement auprès du Feu, auprès du Dieu Unique
et Trin qui est la perfection de l’Amour, qui est l’Amour lui-même et qui, à
chaque instant, renouvelle et étend son ardeur, laquelle va du Centre aux
Trois et des Trois à l’Unité en d’ineffables mouvements d’amour,
incompréhensibles à l’esprit humain; telle une vague surgissant d’une écluse,
il déborde, puis se répand sur l’Univers, le couvre, le féconde, l’attire,
lui donne la vie et demande de recevoir les vies créées pour les amener à
connaître l’Amour, c’est-à-dire lui-même, avec cette perfection qui n’est
plus celle des créatures séparées de leur Créateur, mais celle des créatures
qui sont nouvellement recueillies sur le sein du Créateur.
Oh ! Lumière
béatifique, oh ! Amour trois fois saint, pourquoi mon sacrifice de Dieu
n’a-t-il pas suffi à me donner toutes les créatures ? Pourquoi, au contraire,
l’Ennemi a-t-il tellement agi sur la faiblesse humaine qu’il a rendu mon
sacrifice impénétrable à la quasi-totalité des créatures ?
Oh ! Douleur de l’Homme Dieu, de Dieu qui a quitté les
super-essentielles splendeurs pour venir sur terre dans le but de donner
l’Amour aux habitants de la terre et de les amener à l’Amour, et qui voit
que, pour des millions et des millions d’êtres, son holocauste de Dieu qui
quitte les Cieux et d’Homme qui s’immole a été accompli en vain !
Vous vous éloignez
du Bien, de l’Amour qui est le Bien, et vous mourez. Vous mourez après que je
vous ai donné la Vie. Vous mourez parce que vous ne savez pas aimer et vous
ne voulez pas vous laisser aimer par Dieu.
Restez fidèles, vous, parmi les humains infidèles à
Jésus, votre Seigneur et Sauveur, infidèles au Dieu Unique et Trin, Père et
Rédempteur, votre Amour, vous qui avez connu l’amour.
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