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 Présentation
générale
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Ces personnages de l'œuvre de Maria Valtorta sont cités ou évoqués plus de 50 fois dans l'œuvre. Alors que
le groupe précédent n'était composé que des personnages nominativement connus
des Évangiles, celui-ci est formé de trois catégories :
- Ceux nommés ou évoqués dans le Nouveau Testament.
- Ceux inconnus du Nouveau Testament, mais mentionnés dans d'autres
sources : historiques, tradition, …
- Ceux inconnus du Nouveau Testament
et d'autres sources.
Toutefois, les personnages connus du Nouveau Testament sont encore
largement majoritaires dans ce groupe. Ce ne sera plus le cas pour les
suivants.
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A
Nommés ou évoqués dans le Nouveau Testament.
1. Étienne, diacre et martyr.
2. Jean
Baptiste, le Précurseur.
3. Jeanne, femme de Chouza.
4. Joseph d’Arimathie dit l’Ancien.
5. Joseph,
le saint, père nourricier de Jésus.
6. Joseph,
fils de Joseph (Joseph le juste).
7. Lazare de Béthanie.
8. Manaën (Mananen).
9.
Marie, femme d’Alphée (dite de Cléophas).
10. Marie
de Magdala (Marie Madeleine).
11. Marie
Salomé, femme de Zébédée.
12. Marthe de Béthanie.
13. Matthias, le
futur apôtre.
12. Nicodème, le
synhédriste.
13. Satan, l'adversaire.
14.Suzanne,
une des saintes femmes.
15. Sintica, l'esclave en fuite.
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B
Inconnus du Nouveau Testament mais cités dans d'autres sources.
1.
Margziam (Jabé – Martial)
2. Nique
(Véronique).
C
Inconnus du Nouveau Testament comme d'autres sources.
1. Élise de Bethsour, une des
saintes femmes.
2. Isaac de Jutta, le disciple.
3. Jean d’Endor, l'assassin repentit.
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Dictionnaire des personnages de l’Évangile, d’après Maria Valtorta.
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Quels apports de l'œuvre ?
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 Ces personnages, même nommés dans
l'Évangile, sont peu connus si ce n'est par la Tradition. L'œuvre de Maria
Valtorta les éclaire pour une compréhension approfondie de l'Évangile.
Au rang de ceux-ci, on retrouvera les
"saintes femmes" dont parlent les évangélistes (Matthieu 27,55-56 – Marc
15,40 - Luc 8,2-3) :
- Jeanne de Chouza, princesse royale, épouse de l’intendant
d’Hérode ;
- Suzanne, la jeune
mariée de Cana ;
- Marie de Magdala au caractère trempé, excessive dans la vie dissolue et
absolue dans son amour pour le Maître ;
- sa sœur Marthe,
- Marie de Cléophas, la tante de Jésus et mère courage de deux
apôtres ;
- comme Marie-Salomé la femme de Zébédée.
Toutes se retrouvent au pied de
la Croix avec Marie, la mère
douloureuse.
En outre, au long de son pèlerinage, le
lecteur apprend à mieux connaître Lazare
de Béthanie dont la mort attire le
Tout-Jérusalem et fait trembler
d’émotion Jésus. Il découvre Matthias qui
deviendra le premier
évêque ordonné ainsi que Joseph surnommé
Justus qui faillit l’être, "ces hommes qui nous ont accompagnés tout le
temps que le Seigneur Jésus a vécu au milieu de nous, en commençant au
baptême de Jean jusqu’au jour où il nous fut enlevé" (Actes 1,21-22)
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Les
points remarquables.
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Outre l'éclairage apporté aux biographies ci-dessus, l'œuvre de Maria Valtorta
met en lumière des acteurs ignorés de l'évangélisation :
Isaac
de Jutta, le disciple, un des bergers
de Bethléem retrouvé trente ans plus tard. Il joue un rôle non négligeable
dans la formation et l'encadrement des disciples disséminés progressivement
dans toute la Palestine.
Sintica,
l'esclave en fuite, qui
contraint de s'expatrier à Antioche de Syrie dans une des propriétés de
Lazare héritées de son père, y fondra les prémices de cette communauté
chrétienne florissante que décrivent les Actes des Apôtres (Actes 11 et
suivants). C’est, par la suite, une
collaboratrice de saint Paul.
Jean
d’Endor, l'assassin repentit qui suit
Sintica dans son exil. C'est lui qui inspire à Jésus la si belle parabole du
fils prodigue (Luc 15,11-32).
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