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"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
de Maria Valtorta

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.5.328 - Ad Alessandroscene, dai fratelli di Ermione.

 3.327 - Arrival at Alexandroscene.

 4.328 - En Alejandrocena donde los hermanos de Hermiona.

 6.373 - Jesus in Alexandroscenae.


Lundi 15 janvier 29
(14 Scébat 3789)
Alexandroscène.


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 Description de la ville.

  À propos de la surprenante exactitude de ces descriptifs, voir l'article de Jean-François Lavère : Enquête en Phénicie.


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- Sur une route de montagne .......................................... 98

- Entrée dans la ville .. 100


- Arrivée aux magasins des frères d'Hermione ...... 100

- Présentations ............ 101

- Nouvelles d'Hermione 101

- Jésus se présente comme le Messie .......................... 102

- Les trois frères offrent l'hospitalité ................... 102

 

Accueil >> Plan du Site >> Sommaire du Tome 5


Tome 5, chapitre 16.

328.
Jésus à Alexandroscène.


 

Vision du lundi 12 novembre 1945

98> On a de nouveau rejoint la route après un long détour à travers les champs et après avoir passé un torrent sur un petit pont de planches branlantes permettant seulement le passage des personnes : une passerelle plutôt qu'un pont.   

99> Et la marche continue à travers la plaine qui se rétrécit de plus en plus car les collines se rapprochent du littoral, au point qu'après un autre torrent avec l'indispensable pont romain, la route de plaine devient route de montagne, en se dédoublant au pont en une moins rapide qui s'éloigne vers le nord-est à travers une vallée, tandis que celle choisie par Jésus, d'après l'indication de la borne romaine : "Alexandroscène - m. V"[1], est un véritable escalier dans la montagne rocheuse et escarpée plongeant son museau dans la Méditerranée, qui se découvre de plus en plus à la vue à mesure que l'on monte. Seuls les piétons et les ânes suivent cette route, ces gradins pourrait-on dire. Mais peut-être parce qu'elle est un raccourci avantageux, la route est encore très battue et les gens observent avec curiosité le groupe galiléen, si inhabituel, qui la suit.     

"Ce doit être le cap de la tempête
[2]" dit Mathieu  en montrant le promontoire qui s'avance dans la mer.

"Oui, voilà au-dessous le village dont nous a parlé le pêcheur" approuve
Jacques de Zébédée.     

"Mais qui peut avoir construit cette route ?"  

"Qui sait depuis combien de temps elle existe ! Les phéniciens peut-être..."  

"Du sommet nous allons voir Alexandroscène au-delà de laquelle se trouve le Cap Blanc. Mon
Jean, tu vas voir une grande étendue de mer !" dit Jésus et Il met son bras autour des épaules de l'apôtre.  

"J'en serai content. Mais il va bientôt faire nuit. Où allons-nous reposer ?"     

"À Alexandroscène. Tu vois ? La route commence à descendre. Au-dessous se trouve la plaine jusqu'à la ville que l'on voit là-bas."    

"C'est la ville de la
femme d'Antigonea... Comment pourrons-nous faire pour la contenter ?" dit André.   

"Tu sais, Maître? Elle nous a dit : " Allez à Alexandroscène. Mes frères y ont des comptoirs et ils sont prosélytes. Parlez-leur du Maître. Nous sommes fils de Dieu, nous aussi..." et elle pleurait parce qu'elle était mal vue comme belle-fille... de sorte que jamais ses frères ne viennent la voir et qu'elle est sans nouvelles d'eux..." explique Jean.        

"Nous chercherons les frères de la femme. S'ils nous accueillent comme pèlerins, nous pourrons lui faire ce plaisir..."           

"Mais comment allons-nous faire pour dire que nous l’avons vue ?"  

"Elle est au service de
Lazare. Nous sommes amis de Lazare" dit Jésus.      

"C'est vrai, Tu parleras, Toi..."           

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100> "Oui. Mais activez la marche pour trouver la maison. Savez-vous où elle est ?"

"Oui, près du Camp. Ils ont beaucoup de relations avec les romains auxquels ils vendent tant de choses."       

"C'est bien."

Ils font rapidement la route plane, belle, une vraie route consulaire qui certainement communique avec celles de l'intérieur, ou plutôt, qui se poursuit vers l'intérieur après avoir lancé son prolongement rocheux, en gradins, le long de la côte, à cheval sur le promontoire.            

 Alexandroscène est une ville plus militaire que civile, Elle doit avoir une importance stratégique que j'ignore. Blottie comme elle l'est entre les deux promontoires, elle semble une sentinelle préposée à la garde de ce coin de mer. Maintenant que l'œil peut voir l'un et l'autre cap, on voit qu'il s'y dresse en grand nombre des tours fortifiées qui forment une chaîne avec celles de la plaine, et de la ville où, vers la côte, trône le Camp imposant.

Ils entrent dans la ville après avoir franchi un autre petit torrent situé tout près des portes, et ils se dirigent vers la masse hostile de la forteresse en jetant tout autour des regards curieux, et deviennent eux aussi objets de curiosité.

Les soldats sont très nombreux et ils semblent en bons rapports avec les habitants, ce qui fait bougonner les apôtres : "Gens de la Phénicie ! Sans fierté !"      

Ils arrivent aux magasins des frères
d'Hermione alors que les derniers acheteurs en sortent, chargés des marchandises les plus variées, qui vont des draps aux nappes, et des fourrages aux grains, ou bien à l'huile et aux aliments. Odeurs de cuir, d'épices, de paille, de laine grège, remplissent le large hall par lequel on arrive dans une cour vaste comme une place et sous les portiques de laquelle sont les nombreux dépôts.         

Accourt un homme barbu et brun. "Que voulez-vous ? Des vivres ?"

"Oui... et aussi le logement, si tu ne dédaignes pas de loger des pèlerins. Nous venons de loin, et nous ne sommes jamais venus ici. Accueille-nous au nom du Seigneur."        

L’homme regarde attentivement Jésus, qui parle au nom de tous. Il le scrute... Puis il dit : "Vraiment je ne donne pas le logement, mais tu me plais. Tu es galiléen, n'est-ce pas ? Les galiléens valent mieux que les juifs. Il y a trop de moisissure chez eux.         

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101>
Ils ne nous pardonnent pas d'avoir un sang qui n'est pas pur. Ils feraient mieux d'avoir, eux, l'âme pure. Viens, entre ici, j'arrive tout de suite. Je ferme parce qu'il va faire nuit." En effet, c'est déjà. le crépuscule, et il fait encore plus sombre dans la cour que domine le Camp puissant.    

Ils entrent dans une pièce et ils s'assoient sur des sièges disposés çà et là. Ils sont fatigués...    

L'homme revient avec deux autres, l'un plus âgé, l'autre plus jeune, et il montre les hôtes qui se lèvent en saluant, et dit : "Voici. Que vous en semble-t-il ? Ils me paraissent honnêtes..."  

"Oui. Tu as bien fait" dit le plus âgé à son frère et puis, s'adressant aux hôtes, ou plutôt à Jésus qui semble clairement leur chef, il demande: "Comment vous appelez-vous ?"

"Jésus de Nazareth, Jacques et Jude de Nazareth aussi, Jacques et Jean de Bethsaïda, et aussi André, en plus Mathieu de Capharnaüm."         

"Comment vous trouvez-vous ici ? Persécutés ?"      

"Non. Nous évangélisons. Nous avons parcouru plus d'une fois la Palestine, de la Galilée à la Judée, d'une mer à l'autre et nous avons été jusqu'au-delà du Jourdain, dans l'Auranitide. Maintenant nous sommes venus ici... pour enseigner."   

"Un rabbi ici ? Cela nous étonne, n'est-ce pas,
Philippe et Élie ?" demande le plus âgé.

"Beaucoup. De quelle caste es-tu ?"

"D'aucune. Je suis de Dieu. Croient en Moi ceux du monde qui sont bons. Je suis pauvre, j'aime les pauvres, mais je ne méprise pas les riches, auxquels j'enseigne l'amour et la miséricorde et le détachement des richesses, de même que j'enseigne aux pauvres d'aimer leur pauvreté en ayant confiance à. Dieu qui ne laisse périr personne. Parmi mes amis riches et mes disciples il y a Lazare de Béthanie..."   

"Lazare ? Nous avons une sœur mariée à un de ses serviteurs."        

"Je le sais. C'est pour cela aussi que je suis venu, pour vous dire qu'elle vous salue et vous aime."  

"Tu l'as vue ?"          

"Pas Moi. Mais ceux qui sont avec Moi, envoyés par Lazare à Antigonea."    

"Oh ! dites ! Que fait Hermione ? Est-elle vraiment heureuse ?"          

"Son mari et sa belle-mère l'aiment beaucoup. Le beau-père la respecte..." dit Jude Thaddée.      

"Mais il ne lui pardonne pas le sang maternel. Dis-le."           

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102> "Il est en passe de le lui pardonner. Il nous en a fait de grandes louanges. Et elle a quatre enfants très beaux et gentils. Cela la rend heureuse. Mais vous êtes toujours dans son cœur et elle a dit de vous amener le Maître Divin."          

"Mais... comment... Tu es le... Tu es celui qu'on appelle le Messie, Toi ?"      

"Je le suis."  

"Tu es vraiment le... On nous a dit à Jérusalem que tu es, que l'on t'appelle le Verbe de Dieu. Est-ce vrai ?"   

"Oui."           

"Mais l'es-tu pour ceux de là-bas ou bien pour tous ?"          

"Pour tous. Pouvez-vous croire que je le suis ?"       

"Croire ne coûte rien, surtout quand on espère que ce que l'on croit peut enlever ce qui fait souffrir."      

"C'est vrai, Élie. Mais ne parle pas ainsi. C'est une pensée très impure, beaucoup plus que le sang mêlé. Réjouis-toi non pas dans l'espoir que tombe ce qui te fait souffrir, comme homme, du mépris d'autrui, mais réjouis-toi dans l'espoir de conquérir le Royaume des Cieux."         

"Tu as raison. Je suis à moitié païen, Seigneur..."     

"Ne te rabaisse pas. Je t'aime toi aussi et c'est aussi pour toi que je suis venu."       

"Ils doivent être fatigués, Élie. Tu les retiens par tes discours. Allons souper et puis conduisons-les se reposer. Il n'y a pas de femmes ici... Aucune israélite n'a voulu de nous et nous désirions une d'elles... Pardonne-nous donc si la maison te parait froide et sans ornements."  

"Votre bon cœur me la rendra ornée et chaude."       

"Combien de temps restes-tu ?"       

"Pas plus d'un jour. Je veux aller vers Tyr et Sidon et je voudrais être à Aczib avant le sabbat."       

"Tu ne peux pas, Seigneur ! Sidon est loin !!"

"Demain, je voudrais parler ici."        

"Notre maison est comme un port. Sans en sortir tu auras des auditeurs à ta convenance, d'autant plus que demain il y a un gros marché."       

"Allons alors, et que le Seigneur vous récompense de votre charité."

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[1] 5 milles romains = 7,4 km.

[2] Voir ci-dessus, le chapitre 6.