Don de la Parole aux purs et aux convertis.
|
167> Jésus dit :
 "Que le don que je t’ai fait ne t’induise
jamais à l’orgueil, te faisant croire que tu es quelque chose que tu n’es pas.
Tu n’es rien d’autre qu’un porte-parole et un canal dans lequel coule la
vague de ma Voix, mais comme je t’ai prise toi, je pourrais prendre n’importe
quelle autre âme. Le simple fait de la prendre la rendrait capable
d’être canal et porte-parole de la voix du Christ, car mon toucher opère
le miracle. Mais toi, tu n’es rien. Rien de plus qu’une amoureuse.
Mes porte-paroles se trouvent
ou parmi les purs ou parmi les pécheurs réellement convertis.
Regarde le noyau des apôtres. À qui ai-je donné le pouvoir [1] ? À Pierre.
Haut de page.
168> Cet homme qui était venu à moi au sommet de sa virilité après avoir
vécu les erreurs et les passions de la jeunesse et de la maturité, Pierre qui
était encore tellement homme, après trois ans de contact avec moi,
qu’il était capable de violence et de reniement.
À qui ai-je donné la révélation et la Révélation [2] ? À Jean, à cette chair qui jamais ne
connut de femme, et qui était prêtre avant même de l’être. Il était pur et
amoureux.
À qui ai-je permis de toucher mes membres divins très purs avant et après
la résurrection [3] ? À Marie de Magdala et non à Marthe.
Pierre et Marie les convertis. Jean le pur. C’est toujours comme ça.
Cependant, à Pierre en qui se nichait l’orgueil de lui-même —‘Maître, même si
tous devaient te trahir, moi, je ne te trahirai pas’ [4]— je n’ai pas donné autant
qu’à Jean. Et Pierre, déjà mûr et chef du noyau, dut demander à Jean — un
garçon par rapport à lui — de me demander qui était le traître
[5]. Et ce fut à Jean que je
révélai les temps derniers, et non à Pierre, le chef de mon Église.
Je parle où je veux. Je parle
à qui je veux. Je parle comme je veux. Je ne connais pas de limitations.
Les seules choses qui imposent une limitation, laquelle ne me limite pas
moi, mais entrave la venue de ma Parole, ce sont l’orgueil et le péché. Voilà pourquoi ma Parole,
qui devrait se répandre des profondeurs du Ciel sur toute la création et
former tous les cœurs marqués de mon signe, trouve si peu de canaux dans
toutes les catégories. Le monde, catholique, chrétien ou d’une autre foi,
est mû par deux moteurs : l’orgueil et le péché. Comment ma Parole
peut-elle entrer dans ce mécanisme aride ? Elle en serait broyée et offensée.
Soyez des Jeans et des Maries, et vous deviendrez la voix de la Voix. Extirpez
le péché et l’orgueil. Cultivez la charité, l’humilité, la pureté, la foi, le repentir. Ce sont les plantes sous lesquelles le Maître s’assied pour
instruire ses brebis.
Être mon porte-parole signifie
adopter une austérité telle qu’aucune règle monastique n’impose. Ma présence, comme rien
d’autre au monde, impose une discrétion surnaturelle, la maîtrise de soi, le
détachement des choses, l’ardeur d’esprit, d’âpres pénitences, la générosité
de la douleur, une foi vive.
C’est un don. Mais il sera retiré si celui qui l’a reçu sort de l’esprit
et se souvient qu’il est de chair et de sang.
C’est une souffrance. Mais si c’est une souffrance qui broie la chair
et le sang, elle porte en elle une veine d’une telle douceur qu’en
comparaison, la manne des anciens Hébreux est une absinthe amère.
C’est une gloire. Mais ce n’est pas une gloire de cette terre."
|
