|
|
L'œuvre de
Maria Valtorta |
||
|
|
|||
|
RETOUR AUX FICHES
|
Accueil
>> Plan du site >>
Index des "Cahiers" >> Sommaire de mars 1944 Traduction automatique de cette fiche : Vision
et dictée du samedi 4 mars 1944 |
||
|
9 h. 193>
Jésus me dit : "Il y a beaucoup de travail
aujourd’hui pour rattraper le temps, non pas perdu mais employé autrement
selon ma volonté [1]. Tu as appris dès les premières
heures du jour (à 1 h du matin) ce sur quoi je tiendrai ton esprit fixé, car
le premier et unique point qui s’est illuminé pour toi t’a déjà indiqué ce
sur quoi tu vas poser les yeux de ton esprit. Ce nom féminin et inconnu qui a
résonné en toi comme une cloche qui appelle et ne se calme pas avant de
recevoir une réponse, ce nom t’a dit que tu allais, toi aussi, connaître
cela. Mais, entre ma vierge et le Maître, tu dois choisir le Maître et faire
précéder mon point par celui-ci. [2]
194>
Je te ferai connaître bon nombre de créatures célestes. Chacune apporte son
enseignement, utile pour vous qui êtes devenus informés de tout, lecteurs de
tout, mais non de ce qui est connaissance pour conquérir le ciel. Écris." J’écris, ou plus exactement je
décris. Cette nuit, je souffrais à en
devenir folle en me demandant comment Jésus avait fait pour supporter de
telles douleurs à la tête. Je l’interrogeais à ce sujet, car cela m’était une
torture telle que je devais serrer les dents pour ne pas hurler au moindre
bruit ou mouvement du lit. J’avais l’impression d’avoir autant de cœurs qui
battaient rapidement et douloureusement que de dents, sur la langue, les
lèvres, le nez, les oreilles, les yeux. Au milieu du front, il me semblait
avoir un enchevêtrement de clous qui m’entraient dans le crâne ; une ceinture
de feu et de douleur montait de ma nuque et irradiait en m’enserrant comme
une morsure ; au niveau de l’os pariétal droit, j’avais l’impression que le
coup d’un objet lourd me heurtait de temps en temps pour m’enfoncer de plus en
plus cette ceinture dans la tête, qui résonnait tout entière. Dans mon
agonie, je contemplais Jésus depuis le jardin de Gethsémani jusqu’au
Calvaire. Et voilà que, juste après sa troisième chute, j’eus une pause de
repos physique et spirituel, car il m’est apparu beau, en bonne santé,
souriant sur les eaux déchaînées de la mer de Galilée. Puis les tourments ont repris
jusqu’à ce que, vers deux heures, une fois la contemplation de la passion du
Seigneur terminée et mon terrible mal de tête un peu calmé (un tout petit
peu, vous savez), un nom a résonné en moi : sainte Phénicule. Qui est-ce ? Une inconnue. A-t-elle
seulement existé ? Bah ! Qui en a déjà entendu parler ? J’essayais de dormir.
Rien à faire : sainte Phénicule, sainte Phénicule, sainte Phénicule ! Personne ne va dormir ici, ai-je
pensé, avant de savoir de qui il s’agit. De 15 h à minuit passé la douleur
m’avait abattue et rendue inerte, je n’étais plus qu’un corps qui souffrait
spasmodiquement et ne parvenait pas même à ouvrir les yeux — Paola [3]
pourra vous le dire —. 195>
Mais, grâce à la diminution de la douleur qui m’a permis de bouger, j’ai pris
une liste des saints et j’ai trouvé qu’elle cite la vierge sainte Phélicule en compagnie de sainte
Pétronille, [4]
vierge elle aussi. J’ai entendu dire : Phénicule, mais j’ai peut-être mal compris. En même temps que cette découverte,
j’ai vu une jeune femme nue, attachée à une colonne de manière atroce. Puis
rien d’autre. Par obéissance, j’écris maintenant
ce que le Maître me montre, sans le remettre à plus tard bien que la tête me
tourne. Je vois deux jeunes femmes en
prière. Une prière très ardente qui doit sûrement pénétrer dans les cieux.
L’une est plus âgée. Elle paraît avoir la trentaine;
l’autre doit avoir à peine plus de vingt ans. Toutes deux semblent en
parfaite santé. Puis elles se lèvent et préparent un petit autel sur lequel
elles disposent des toiles précieuses en lin et des fleurs. Un homme entre, vêtu comme les
Romains de l’époque, que les deux jeunes filles saluent avec la plus grande
vénération. Il sort d’un sac, qu’il portait sur la poitrine, tout ce qu’il
faut pour célébrer une messe. Il revêt ensuite ses habits sacerdotaux et
commence le saint sacrifice. Je ne saisis pas très bien
l’évangile, mais il me semble que c’est celui de Marc : "On lui présentait des
enfants... quiconque n’accueille pas le Royaume de Dieu en petit enfant n’y
entrera pas." [5] Le prêtre consacre les saintes
espèces puis se tourne pour donner la communion aux deux fidèles, en
commençant par la plus âgée, dont le visage a une ardeur toute séraphique. Il
donne ensuite la communion à la seconde. Après avoir reçu les saintes
Espèces, elles se prosternent au sol en profonde prière;
on dirait qu’elles restent ainsi par pure dévotion. Après la célébration du rite, qui
est la même que celle de Paul dans le Tullianum [6]
— sauf que, ici, le célébrant parle plus bas, puisqu’il n’y a que deux
fidèles, raison pour laquelle j’ai moins bien compris l’évangile —, le prêtre
se tourne pour bénir et descend de l’autel, situé sur une estrade de bois.
Seule l’une des jeunes femmes se tourne. L’autre reste prosternée comme
avant. Sa compagne l’appelle et la secoue. Le prêtre se penche lui aussi. Ils
la soulèvent. La pâleur de la mort se voit déjà sur ce visage, l’œil éteint
disparaît sous les paupières, la bouche respire avec effort. Mais quelle
béatitude sur ce visage ! 196>
Ils l’étendent sur une sorte de long siège qui se trouve près d’une fenêtre
ouvrant sur une cour où chante une fontaine. Ils essaient de venir à son
aide. Mais elle, rassemblant toutes ses forces, lève une main et montre le ciel; elle ne prononce que deux mots : "Grâce...
Jésus", puis elle expire sans agonie. Tout cela ne m’explique pas ce que
vient faire la jeune fille attachée à la colonne que j’ai vue cette nuit.
Bien qu’elle soit bien plus pâle et maigre, décoiffée, torturée, j'ai
l’impression qu’elle ressemble beaucoup à la survivante qui prie maintenant
près de la morte. Et je reste ainsi, dans mon incertitude, pendant quelques
heures.
C’est seulement dans la soirée que
je retrouve la jeune fille en pleurs d’avant. Elle se tient maintenant près
de la fontaine de la cour sévère dans laquelle seules quelques petites
plates-bandes de lys sont cultivées; des rosiers
tout en fleurs grimpent sur les murs.
— Tu es donc prise, toi aussi, par
la stupide frénésie de tant de disciples d’une poignée de juifs ? — J’ai décidé de ne pas contracter
mariage, et je crois ne pas être folle. — Et si je te voulais, moi ? — S’il est vrai que tu m’aimes et me
respectes, je suis sûre que tu ne voudras pas forcer ma liberté de citoyenne
romaine. Au contraire, tu me laisseras suivre mon désir en gardant à mon
égard la bonne amitié que j’ai pour toi. — Ah non ! L’une des deux m’a déjà échappé. Toi, tu ne m’échapperas pas ! — Elle
est morte, Flaccus. La mort est pour nous une force supérieure, elle n’a pas
fui une destinée pour une autre. Elle ne s’est pas suicidée. Elle est
morte... — À
cause de vos sortilèges. Je sais bien que vous êtes chrétiennes, et j’aurais
dû vous dénoncer au Tribunal de Rome. 197>
Mais j’ai préféré penser à vous comme mes épouses. Alors, je te le dis pour
la dernière fois : acceptes-tu d’être la femme du noble Flaccus ? Je te jure
qu’il te vaut mieux devenir la maîtresse de ma maison et abandonner ton culte
démoniaque, plutôt que de connaître la rigueur de Rome qui ne tolère pas de
voir ses dieux insultés. Sois mon épouse et tu seras heureuse. Sinon... — Je
ne peux pas être ton épouse. Je suis consacrée à Dieu. À mon Dieu. Je
ne peux adorer les idoles, moi qui adore le vrai Dieu. Fais de moi ce que tu
voudras. Tu peux tout faire de mon corps. Mais mon âme appartient à Dieu, et
je ne la vends pas pour les joies de ta maison. — C’est ton dernier mot ? — Le dernier — Sais-tu que mon amour peut se
transformer en haine ? — Que
Dieu te le pardonne ! Pour ma part, je t’aimerai toujours comme un frère et
je prierai pour ton bien. — Mais
moi, je vais faire ton malheur Je te dénoncerai. Tu seras torturée. Alors, tu
m’invoqueras. Alors, tu comprendras que mieux valait la maison de Flaccus que
les stupides doctrines dont tu te nourris. — Je comprendrai que le monde a
besoin de ces doctrines pour ne plus avoir de tels Flaccus. Et j'agirai pour
ton bien en priant pour toi depuis le Royaume de mon Dieu. — Maudite
chrétienne ! En prison ! Sois affamée ! Que ton Christ te rassasie, s’il le peut !" J’ai l’impression que les prisons
sont assez proches de la maison de la vierge car la rue est courte, et que le
noble Flaccus n’est ni plus ni moins qu’un limier du Questeur de Rome. En
effet, quand la vision change d’aspect et me ramène à la salle où j’avais
déjà vu la jeune fille attachée à la colonne, je m’aperçois que c’est un
tribunal comme celui où Agnès a été jugée. [7]
Les différences ne sont pas grandes et, ici aussi, il y a un
individu louche qui juge et condamne, et à qui Flaccus sert d’assistant et
d’instigateur. Sortie de la cage où elle se
trouvait, Phénicule est amenée au centre de la salle. Elle paraît à bout de
forces mais encore empreinte d’une grande dignité. Bien que la lumière
l’éblouisse, faible comme elle l’est et accoutumée désormais à l’obscurité de
son cachot, elle se tient droite et sourit. 198 >
Les questions et les propositions habituelles sont suivies des réponses tout
aussi habituelles : "Je suis chrétienne. Je ne sacrifie à aucun autre
Dieu qu’à mon Seigneur Jésus Christ." Elle est condamnée à la colonne. On lui arrache ses vêtements et
c’est nue, en présence du peuple, qu’on lui lie les
mains et les pieds derrière une des colonnes du Tribunal. Pour ce faire, on
lui disloque les hanches et les bras. La douleur doit être atroce. Mais cela
ne suffit pas : on serre les cordes aux poignets et aux chevilles, on la
frappe sur la poitrine et sur son ventre nu avec des verges et des fouets, on
lui tord les chairs avec des tenailles et on lui fait encore d’autres atroces
supplices du même genre que je n’ai pas le courage de raconter. De temps en temps, on lui demande si
elle accepte de sacrifier aux dieux. Phénicule répond d’une voix de plus en
plus faible : "Non. Au Christ et à lui seul. Maintenant que je commence
à le voir et que toute torture me le rend plus proche, vous voulez que je le
perde ? Faites votre ouvrage, afin que mon amour soit accompli. Quelles douces
noces que celles dont le Christ est l’époux et moi son épouse ! C’est le rêve
de toute ma vie !" Lorsqu’on la détache de la colonne,
elle tombe à terre, comme morte. Ses membres disloqués, peut-être même
brisés, ne la soutiennent plus, ils ne répondent plus à aucun ordre du
cerveau. Ses pauvres mains, sciées aux poignets par la corde qui lui a fait
deux bracelets de sang vif, pendent comme mortes. Ses pieds, lacérés eux
aussi aux malléoles au point de laisser apparaître les nerfs et les tendons,
semblent manifestement brisés, à voir comment ils sont repliés d’une manière
qui n’est pas naturelle. Mais son visage exprime un bonheur d’ange. Des
larmes coulent sur ses joues exsangues, mais ses yeux rient, absorbés en une
vision qui la ravit en extase. Les geôliers ou, mieux, les
bourreaux lui donnent des coups de pieds et, de leurs pieds, la poussent vers
l’estrade du Questeur comme s’il s’agissait d’un sac immonde au point de ne
pouvoir être touché. "Tu es encore vivante ? — Oui,
par la volonté de mon Seigneur — Tu insistes encore ? Veux-tu
vraiment la mort ? — Je veux la Vie. Oh ! Mon Jésus,
ouvre-moi le ciel ! Viens, Amour éternel ! — Jetez-la dans le Tibre ! L’eau
calmera ses ardeurs." 199>
Les bourreaux la soulèvent brutalement. La douleur des membres brisés doit être
atroce. Pourtant, elle sourit. Ils l’enveloppent de ses vêtements, non pas
par pudeur mais pour l’empêcher de se maintenir à la surface de l’eau.
Précaution inutile ! Avec les membres dans un tel état,
on ne peut pas nager. Seule sa tête émerge de l’enchevêtrement des vêtements.
Son pauvre corps, jeté sur les épaules d’un bourreau, pend comme si elle
était déjà morte. Mais elle sourit à la lumière des flammes, car le soir est
maintenant venu. Parvenus au Tibre, comme s'il
s’agissait d’un animal à supprimer, ils la prennent et, du haut du pont, la
précipitent dans les eaux sombres. Elle refait deux fois surface puis coule
sans un cri. "J’ai voulu te faire connaître
ma martyre Phénicule pour t’apporter quelques enseignements à toi comme à
tous. Tu as vu le pouvoir de la prière
dans la mort de Pétronille — la compagne et la maîtresse de Phénicule,
beaucoup plus âgée que cette dernière — ainsi que le fruit d’une sainte
amitié. Pétronille, qui était une fille
spirituelle de Pierre, avait été imprégnée de l’esprit de foi grâce à la
vivante parole de mon apôtre. Pétronille faisait la joie de Pierre, elle
était sa perle romaine, sa première conquête romaine. Par sa dévotion
respectueuse et aimante de l’apôtre, elle l’a consolé de toutes les
souffrances de son évangélisation de Rome. Par amour pour moi, Pierre avait
quitté sa maison et sa famille. Mais celui qui ne ment pas lui avait fait
trouver en cette enfant réconfort, soin et douceurs féminines, et cela de
manière surabondante, débordante, pressante, conformément à mes promesses. [8]
Tout comme moi à Béthanie, il trouvait dans la maison de Pétronille aide,
hospitalité et surtout de l’amour. La femme est la même, dans le bien comme
dans le mal, sous tous les cieux et à travers toutes les époques. Pétronille
fut la Marie [9]
de Pierre, avec en plus sa pureté d’enfant que le baptême, reçu alors que son
innocence n’avait pas encore connu d’outrage, avait portée à une perfection
angélique. Écoute, Maria. Pétronille, dans son
désir d’aimer le Maître de tout son être sans que son charme et le monde
puissent troubler cet amour, avait prié son Dieu de faire d’elle une
crucifiée. Dieu l’a exaucée. La paralysie crucifia ses membres angéliques. 200> Pendant sa longue infirmité, c’est
sur ce sol baigné de douleur que fleurirent les plus belles vertus et, en
particulier, l’amour pour ma Mère. Écoute encore, Maria. Quand cela fut
nécessaire, sa maladie connut un répit, pour montrer que Dieu est le maître
des miracles. Puis, passé ce moment, elle revint la crucifier. Ne connais-tu pas une autre femme,
Maria, à qui son Maître dit quand cela lui est nécessaire, comme Pierre à
Pétronille : "Lève-toi, écris, sois forte" et qui, quand cesse ce
besoin, redevient une pauvre infirme en perpétuelle agonie ? Une fois l’apôtre mort et Pétronille
guérie, elle trouva que sa vie ne lui appartenait plus à elle-même, mais au
Christ. Elle n’était pas de ceux qui, une fois le miracle obtenu, s’en
servent pour offenser Dieu. Au contraire, elle mit sa santé au service des
intérêts de Dieu. Votre vie est toujours mienne. C’est
moi qui vous la donne. Vous devriez vous le rappeler. Je vous la donne comme
vie animale en vous faisant naître et en vous gardant en vie. Je vous la
donne comme vie spirituelle par la grâce et les sacrements. Vous devriez
toujours vous en souvenir et en faire bon usage. Quand ensuite je vous rends
la santé, je vous fais presque renaître après une maladie mortelle, et vous
devriez vous rappeler encore davantage que cette vie, qui refleurit alors que
la chair semblait proche de la tombe, m’appartient. Il vous incombe alors,
par reconnaissance, de l’utiliser pour le Bien. Pétronille a su le faire. Ce n’est
pas en vain qu’elle avait assimilé mon enseignement. Elle est semblable au
sel qui préserve du mal, de la corruption, elle est la flamme qui réchauffe
et éclaire, l’aliment qui nourrit et fortifie, la foi qui rend sûr. Quand
viennent l’épreuve, l’assaut des tentations, la menace du monde, Pétronille
prie. Elle invoque Dieu. Elle veut appartenir à Dieu. Le monde la veut-il ?
Que Dieu la défende contre le monde ! Le Christ l’a dit : "Si vous
avez de la foi, grosse comme un grain de sénevé, vous direz à cette
montagne : 'Déplace-toi d’ici à là". [10]
Pierre le lui a répété bien des fois. Elle n’a pas demandé à la montagne de
se déplacer. Elle a demandé à Dieu de l’enlever du monde avant qu’elle ne
soit écrasée par une épreuve supérieure à ses forces. Et Dieu l’écoute. Il la
fait mourir pendant une extase. Pendant une extase, Maria, avant que
l’épreuve ne l’écrase. Souviens-t’en, ma petite disciple ! 201>
Phénicule était [pour Pétronille] une amie, plus qu’une amie même, une fille
ou une sœur, étant donné leur petite différence d’âge d’une dizaine d’années.
L’on ne vit pas avec une sainte sans en être sanctifié. Comme l’on ne devient
pas dépravé en vivant avec un dépravé. Si le monde se rappelait cette vérité
! Au contraire, le monde néglige les saints ou les maltraite, et il suit les
satans en le devenant eux-mêmes toujours plus. Tu as vu la fermeté et la douceur de
Phénicule. Qu’est la faim pour celui qui a le Christ pour nourriture ? Qu’est
la torture pour celui qui aime le Martyr du Calvaire ? Qu’est la mort pour
celui qui sait qu’elle ouvre les portes de la Vie ? Ma martyre Phénicule est méconnue
des chrétiens d’aujourd’hui. Mais elle est bien connue des anges de Dieu qui
la voient joyeuse au ciel derrière l’Agneau divin. J’ai voulu te la faire
connaître pour pouvoir te parler également de sa maîtresse spirituelle et
pour t’encourager à souffrir. |
|||
|
|
Répète avec elle : "En vérité,
je commence maintenant, parmi ces douleurs, à voir Jésus, mon époux, en qui
j’ai mis tout mon amour", et pense que j’ai suscité pour toi aussi un
Nicomède, [11]
pour sauver des eaux des passions ton ‘moi’ que je voulais pour moi, et pour
recueillir ce qui, en toi, mérite d’être conservé, ce qui est mien, ce qui
peut faire du bien à l’âme de tes frères." |
||
