I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\MV15ANS.gif

"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
de Maria Valtorta

© Centro Editoriale Valtortiano

Se repérer

Consulter la Bible en ligne

Aller sur le forum

Qui sommes-nous

       I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\IntroAccueil.gif       I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\IntroOeuvre.gif       I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\IntroValtorta.gif       I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\IntroThemes.gif       I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\IntroBoutique.gif

                           I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\TableMatieres.gif

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Precedent.gif

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Suivant.gif

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\italiano.gif  4.283 - Sintica parla del suo incontro con la Verità.

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\English.gif  3.282 - Syntyche Speaks in Lazarus' House.


Dimanche 1er octobre 28 (23 Tisri)
Béthanie


             Vers l'index des thématiques

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BaliseBleue.gif Itinéraire de foi de Sintica : comment Dieu prépare ses chemins avec les religions du monde

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BaliseBleue.gif Les philosophes


                      I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Resume.gif

- Discours de Sintica (La liberté intérieure. L'au-delà. Le vrai Dieu) ......................................... 407

- Comment elle a connu l'enseignement de Jésus 409

- Elle n'aime pas l'ironie de Judas ......................................... 410

- L'hellénisme a aussi du bon ......................................... 411

- Margziam priera pour Joseph d'Arimathie et Nicodème 412

Accueil >> Plan du site >> Sommaire du Tome 4

 

4.147.
Sintica parle dans la maison de Lazare


Vision du samedi 22 septembre 1945

407> Jésus est assis dans la cour à portiques qui se trouve à l'intérieur de la maison de Béthanie, la cour que j'ai vue remplie de disciples le matin de la Résurrection de Jésus. Assis sur un siège de marbre couvert de coussins, le dos appuyé au mur de la maison, entouré des maîtres de maison, des apôtres et des disciples Jean et Timon, plus Joseph et Nicodème, et des pieuses femmes, il écoute Sintica qui, debout devant Lui, semble répondre à quelque question qu'il a posée. Tous, plus ou moins intéressés, écoutent dans des poses variées, les uns assis sur des sièges, d'autres sur le sol, d'autres debout, d'autres appuyés aux colonnes ou au mur.   

" ...c'était une nécessité, pour ne pas sentir tout le poids de ma condition. C'était ne pas être persuadée, un refus d'être persuadée de penser que j'étais seule, esclave, exilée de ma patrie, penser que ma mère et mes frères que mon père et la si tendre et douce Ismène n'étaient pas pour toujours perdus. Mais que si même le monde entier s'acharnait à nous séparer, comme Rome nous avait séparés et vendus, nous, qui étions libres, comme des bêtes de somme, un endroit nous aurait réunis, au-delà de la vie.      

Penser que notre vie n'est pas seulement une matière, une matière qu'on enchaîne, mais qu'elle a à l'intérieur une force libre qu'aucune chaîne ne tient captive, sauf la volonté de vivre dans le désordre moral et la ripaille. Vous appelez cela : "péché". Celui et ceux qui étaient mes lumières dans l'obscurité de ma nuit d'esclave expliquent cela d'une autre façon. Mais eux aussi admettent qu'une âme clouée au corps par des passions mauvaises et corporelles, n'arrive pas à ce que vous, vous appelez le Royaume de Dieu, et nous la vie commune dans l'Hadès avec les dieux. Et par conséquent il faut éviter de tomber dans la matérialité et s'efforcer d'atteindre la liberté du corps, en se donnant un héritage de vertu pour posséder une immortalité heureuse et être réunis à ceux qu’on a aimés.            

Penser que rien n'empêche l'âme des morts d'assister l'âme des vivants, et sentir par conséquent auprès de soi l'âme maternelle, retrouver son regard et sa voix quand elle parle à l'âme de sa fille, et pouvoir dire : "Oui, mère, pour venir vers toi, oui. Pour ne pas troubler ton regard, oui. Pour ne pas mettre des larmes dans ta voix, oui. Pour ne pas endeuiller l'Hadès où tu es en paix, oui. C'est pour tout cela que je garderai mon âme libre, l'unique possession que j'aie et que personne ne peut m'enlever et que je veux conserver pure pour pouvoir soumettre ma raison à la vertu. Penser ainsi c'était liberté et joie. Et c'est ainsi que je voulais penser et agir. Parce que c'est une philosophie tronquée et fausse de penser, et puis d'agir d'une manière qui n'est pas conforme à la pensée.          

Haut de page   

408> Penser ainsi, c'était se reconstruire une patrie, même dans l'exil, une patrie intime dans le moi, avec ses autels, sa foi, sa croyance, ses affections... Une patrie grande, mystérieuse, et pas telle pourtant, dans ce mystère de l'âme qui sait qu'elle n'ignore pas l'au-delà même si présentement elle le connaît comme un marin, au milieu de la vaste mer, dans un matin brumeux connaît les détails de la côte : confusément, comme une ébauche avec à peine quelque point qui se dessine nettement et qui, pourtant, suffit, oh ! suffit au navigateur fatigué que les tempêtes ont tourmenté, pour dire : "Voilà, c'est le port, c'est la paix": La patrie des âmes, le lieu d'où elles viennent... le lieu de la Vie.         

Parce que la vie prend naissance de la mort... Oh ! cela, je ne l'ai compris qu'à moitié, tant que je n'ai pas connu une de tes paroles, Après... après, ce fut comme si un rayon de soleil eût frappé le diamant de ma pensée. Tout fut lumière, et
    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif j'ai compris jusqu'où étaient arrivés les maîtres grecs et comment ensuite ils s'étaient perdus, car il leur manquait une donnée, une seule pour résoudre exactement le théorème de la Vie et de la Mort. Cette donnée : le Vrai Dieu, Seigneur et Créateur de tout ce qui existe !     

Puis-je le nommer avec mes lèvres païennes ?
    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Balise.gif Oui, je le peux, parce que c'est de Lui que je viens comme tous. Car Lui en a mis la capacité dans l'esprit de tous les hommes et, chez les plus sages, une intelligence supérieure qui les fait paraître vraiment des demi-dieux par une puissance qui dépasse les limites de l'humanité. Oui, parce que c'est Lui qui leur a fait écrire ces vérités qui déjà sont de la religion sinon divine comme la tienne, du moins morale, et capable de garder les âmes "vivantes" non pas pour la durée du séjour ici, sur la terre, mais pour toujours.      

Depuis j'ai compris ce que veut dire : "C'est par la mort que la vie prend naissance". Celui qui l'a dit était comme quelqu'un pas tout à fait ivre, mais bien d'une intelligence alourdie. Il a dit une parole sublime, mais ne l'a pas comprise entièrement. Moi, ô Seigneur, pardonne mon orgueil, j'ai compris mieux que lui et, depuis ce moment, j'en suis heureuse."    

"Qu'est-ce que tu as compris ?"        

Haut de page   

409> "Que cette existence n'est que le principe embryonnaire de la vie et que la vraie Vie commence quand la Mort nous enfante... à l'Hadès comme païenne, à la Vie éternelle comme croyante en Toi. Ai-je mal parlé ?"     

"Tu as bien parlé. Femme" approuve Jésus.  

Nicodème interrompt : "Mais comment as-tu pu être informée des paroles du Maître ?"

"Celui qui a faim cherche la nourriture, seigneur. Moi, je cherchais ma nourriture. Lectrice, grâce à ma culture, à ma belle voix, à ma prononciation, je pouvais lire beaucoup dans les bibliothèques de mes maîtres. Mais je n'étais pas encore rassasiée. Je sentais qu'il y avait autre chose, au-delà des murs historiés de la science humaine et, comme prisonnière dans une prison d'or, je battais les murs, je forçais les portes pour sortir, pour trouver... Quand je suis venue en Palestine avec le dernier maître, je craignais de tomber dans les ténèbres... au contraire, j'allais vers la Lumière. Les paroles des serviteurs de Césarée étaient comme autant de coups de pics qui effritaient les murs, en ouvrant des fissures de plus en plus grandes par où pénétrait ta Parole. Et moi, je les recueillais, ces paroles et ces connaissances et, comme un enfant enfile des perles, je les alignais, je m'en faisais un ornement, j'en tirais de la force afin d'être toujours plus purifiée pour recevoir la Vérité. Je me rendis compte qu'en me purifiant j'aurais trouvé. Et dès la terre. Je voulus être pure, même au prix de ma vie, pour la rencontre avec la Vérité, avec la Sagesse, avec la Divinité. Seigneur, je dis des paroles folles. Eux me regardent étonnés. Mais c'est Toi qui me les as demandées..."          

"Parle, parle, C'est nécessaire."        

"Avec force et tempérance, j'ai résisté aux pressions extérieures. J'aurais pu être libre et heureuse, selon le monde. Il m'aurait suffi de le vouloir. Mais je n'ai pas voulu troquer la sagesse contre le plaisir, car sans la sagesse, il ne sert à rien d'avoir les autres vertus. Lui, le philosophe, l'a dit : "La justice, la tempérance et la force, si elles n'ont pas pour compagne la sagesse, c'est comme un décor peint, une vraie vertu d'esclaves, sans rien de solide ni réel". Moi, je voulais avoir des choses réelles. Le maître, imbécile, parlait de Toi en ma présence. Alors, ce fut comme si les murs devenaient un voile. Il suffisait de vouloir pour déchirer le voile et s'unir à la Vérité. Je l'ai fait."            

"Tu ne savais pas que tu nous aurais trouvés"  dit l'Iscariote.            

Haut de page   

410> "Je savais croire que le dieu récompense la vertu. Moi, je ne voulais pas l'or, ni les honneurs, ni la liberté physique, pas même cette dernière. Mais je voulais la Vérité. C'était elle que je demandais à Dieu, ou bien de mourir. Je voulais que me fût épargné l'avilissement de devenir "un objet" et davantage encore de consentir à l'être. Je renonçais à tout ce qui est corporel, en te cherchant, ô Seigneur, car les recherches, quand elles passent par les sens, sont toujours imparfaites - et tu l'as vu quand, pour t'avoir vu, je me suis enfuie, trompée par mes yeux - alors, je me suis abandonnée à Dieu qui est au-dessus de nous et en nous et qui informe l'âme de Lui. Et je t'ai trouvé parce que mon âme m'a conduite à Toi."        

"La tienne est une âme païenne"  dit encore l'Iscariote.          

"Mais l'âme a toujours du divin en elle surtout quand, par l'effort, elle s'est préservée de l'erreur... Et tend par conséquent aux choses de sa propre nature."   

"Tu te compares à Dieu, toi ?"          

"Non."          

"Et alors, pourquoi dis-tu cela ?"      

"Comment ? C'est toi, disciple du Maître, qui me le demandes ? A moi, grecque et libre depuis peu ? Quand il parle, tu n'entends pas ? Ou bien en toi le ferment du corps est-il tel qu'il te rend sourd ? Lui, ne dit-il pas toujours que nous sommes des enfants de Dieu ? Nous sommes donc des dieux, si nous sommes des enfants du Père, du Père qui est le sien et le nôtre, dont il parle toujours. Tu pourrais me reprocher de n'être pas humble, mais non pas d'être incrédule et inattentive."         

"De sorte que tu te crois plus que moi ? Crois-tu avoir tout appris dans les livres de ta Grèce ?"       

"Non. Ni l'un, ni l'autre. Mais les livres des sages, d'où qu'ils soient, m'ont donné le minimum pour me conduire. Je ne doute pas qu'un israélite soit plus que moi. Mais je suis heureuse dans mon sort qui me vient de Dieu. Que puis-je désirer de plus ? J'ai tout trouvé en trouvant le Maître. Et je pense que cela a été ma destinée car réellement je vois que veille sur moi une puissance qui m'a marqué un grand destin que je n'ai fait que seconder, parce que je me rendais compte qu'il était bon."       

"Bon ? Tu as été esclave et de maîtres cruels... Si le dernier t'avait reprise, par exemple, comment aurais-tu secondé le destin, toi, si sage ?"

"Tu t'appelles Judas, n'est-ce pas ?"

"Oui, eh bien ?"        

Haut de page   

411> "Eh bien... rien. Je veux me souvenir de ton nom en plus de ton ironie. Prends garde que l'ironie est imprudente, même chez ceux qui sont vertueux... Comment aurais-je secondé le destin ? Je me serais peut-être tuée. Car réellement, en certains cas, il vaut mieux mourir que vivre, bien que le philosophe dise qu'il n'est pas bien et qu'il est impie de se procurer ce bien par soi-même, car seuls les dieux ont le droit de nous appeler à eux. Et c'est cette attente d'un signe des dieux pour le faire, qui m'a toujours empêchée de le faire dans les chaînes de mon triste sort. Mais alors, si j'avais été reprise par ce maître immonde, j'y aurais vu le signe suprême et j'aurais préféré la mort à la vie, J'ai une dignité, moi aussi, homme."  

"Et s'il te reprenait maintenant ? Tu serais toujours dans les mêmes dispositions..."  

"Maintenant je ne me tuerais plus. Maintenant je sais que les violences contre la chair ne blessent pas l'esprit qui ne consent pas. Maintenant je résisterais jusqu'à être brisée par la force, jusqu'à être tuée par la violence. Car cela aussi je le prendrais pour un signe de Dieu qui m'aurait appelée à Lui par cette violence. Et maintenant je mourrais tranquille, sachant que ce ne serait que pour perdre ce qui est périssable."        

"Tu as bien répondu, femme"  dit Lazare, et Nicodème approuve lui aussi.    

"Le suicide n'est jamais permis" dit l'Iscariote.          

"Nombreuses sont les choses interdites, et on ne respecte pas l'interdiction. Mais toi, Sintica, tu dois penser que Dieu, comme Il t'a toujours guidée, t'aurait préservée même de la violence sur toi-même. Maintenant, va. Je te serais reconnaissant que tu cherches l'enfant et que tu me l'amènes"  dit doucement Jésus.          

La femme s'incline jusqu'à terre et s'en va. Tous la suivent du regard.           

Lazare murmure : "Et c'est toujours ainsi ! Moi, je ne peux comprendre pourquoi les choses qui, en elle, ont été "vie", ont été "mort" pour nous d'Israël. Si j'avais la possibilité de l'examiner encore; je verrais que l'hellénisme qui nous a corrompus, nous, déjà en possession d'une Sagesse, l'a sauvée, elle. Pourquoi ?"      

"Parce qu'admirables sont les voies du Seigneur et Lui les ouvre à ceux qui le méritent. Et maintenant, amis, je vous congédie puisque la soirée s'avance. Il me plaît que vous tous ayez entendu parler la grecque. En constatant comment Dieu se révèle aux meilleurs, tirez-en la conclusion que l'exclusion de toute personne qui n'appartient pas à Israël, des troupes de Dieu, est haineuse et dangereuse. Prenez-la comme règle pour l'avenir... Ne bougonne pas, Judas de Simon. Et toi, Joseph, n'aie pas de scrupules déplacés.    

Haut de page   

412> Vous n'êtes contaminés en rien, personne d'entre vous, pour avoir approché une grecque. Faites, faites, faites en sorte de ne pas approcher le démon et de ne pas lui donner l'hospitalité. Adieu, Joseph. Adieu, Nicodème. Pourrai-je vous voir encore pendant que je suis ici ? Voici Margziam... Viens, mon enfant, salue les chefs du Sanhédrin. Que vas-tu leur dire ?"     

"La paix soit avec vous et... je dis encore : à l'heure de l'encens, priez pour moi."     

"Tu n'en as pas besoin, petit. Mais pourquoi justement à cette heure ?"         

"Parce que la première fois que je suis entré au Temple, avec Jésus, il m'a parlé de la prière du soir... Oh ! c'est si beau !..."        

"Et toi, tu prieras pour nous ? Quand ?"        

"Je prierai... je prierai matin et soir. Pour que Dieu vous préserve du péché pendant le jour et pendant la nuit."   

"Et que diras-tu, petit ?"

                           I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\TableMatieres.gif

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Precedent.gif

    I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Suivant.gif

"Je dirai : "Seigneur Très-Haut, fais de Joseph et de Nicodème des vrais amis de Jésus". Et cela suffira, car celui qui est un véritable ami ne cause pas de douleur à l'ami. Et celui qui ne cause pas de douleur à Jésus est certain de posséder le Ciel"

"Que Dieu te conserve ainsi, mon enfant !"  disent les deux membres du Sanhédrin. Puis saluent le Maître, puis la Vierge et Lazare en particulier, tous les autres ensemble, et ils s'en vont.            

Haut de page