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Et il y en a tant ! Ils veulent raisonner en matière de choses
divines avec leurs mesures humaines et prétendraient que Dieu même dût raisonner
ainsi. Mais, il est si beau au contraire de penser que Dieu raisonne d'une
manière qui est souverainement et infiniment au-dessus de l'homme. Et il
serait tellement beau et à propos de raisonner non pas selon les vues
humaines mais selon l'esprit et de suivre Dieu. Ne pas rester ancrés là où
votre pensée humaine s'est accrochée. Là aussi c'est de l'orgueil parce que
c'est supposer la perfection dans l'esprit humain. Au contraire, en fait de
perfection, il n'y a que la Pensée divine, Elle peut, si elle1e veut, et
croit utile de le faire, descendre et devenir Parole dans la pensée et sur
les lèvres d'une de ses créatures méprisée par le monde parce que
aux yeux du monde elle est ignorante, mesquine, bornée, enfantine.
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110> La Sagesse aime à désorienter
l'orgueil de l'esprit, à se répandre sur ceux qui sont rejetés par le monde,
qui n'ont pas d'idées personnelles et encore moins une doctrine acquise par la
culture, mais ils sont tous pleins d'amour et de pureté, grands par leur
volonté de servir Dieu en le faisant connaître et aimer, après avoir mérité
de le connaître, en l'aimant de toutes leurs forces. Observez, hommes. À
Fatima, à Lourdes, à Guadalupe, à Caravaggio,
à la Salette, donc partout où il y a eu des apparitions vraies et saintes,
les voyants, ceux qui ont été appelés à voir sont de pauvres créatures qui,
pour l'âge, culture et condition, sont parmi les plus humbles de la terre.
C'est à ces inconnus à ces "riens" que la Grâce se révèle pour en
faire ses hérauts.
Que doivent alors faire les hommes ? S'incliner comme le publicain et
dire : "Seigneur, j'étais trop pécheur pour mériter de te
connaître. Sois béni pour ta bonté qui me console par l'intermédiaire de ces
créatures, me donne un appui céleste, un guide, un enseignement, une
espérance de salut" Et ne pas dire :  "Mais non ! Ce sont des
préjugés, des hérésies ! Ce n'est pas possible !
.. Comment n'est-il pas possible ? Qu'un être peu doué devienne savant
dans la science de Dieu ? Pourquoi n'est-il pas possible ? N'ai-je
pas ressuscité les morts, guéri les fous, soigné les épileptiques, ouvert la
bouche aux muets, les yeux aux aveugles, l'ouïe aux sourds, l'intelligence à
des êtres diminués; n'ai-je pas de même chassé les démons, commandé aux
poissons de se jeter dans le filet, aux pains de se multiplier, à l'eau de
devenir du vin, à la tempête de se calmer, à l'eau de devenir solide comme
une surface pavée ? Qu'est-il impossible à Dieu ?
Même avant que Dieu: le Christ, Fils de Dieu, fût parmi vous, est-ce que Dieu
n'a pas opéré des miracles par le moyen de ses serviteurs qui agissaient en
son nom? Ne sont-elles pas devenues fécondes les entrailles stériles de Saraï d'Abraham pour qu'elle devienne Sara et enfantât
dans sa vieillesse Isaac destiné à être celui avec Lequel Je conclurais le
pacte ?
Ne se sont-elles pas changées en sang les eaux du Nil et remplies d'animaux
immondes au commandement de Moïse ?
Et toujours par sa parole ne sont-ils pas morts de la peste les animaux et
tombées ulcérées les chairs des hommes, et fauchés, hachés les blés par une
grêle dévastatrice et dépouillés les arbres par les sauterelles, et éteinte pendant
trois jours la lumière, et frappés de mort les premiers nés,
et entr'ouverte la mer pour le passage d'Israël
et adoucies les eaux amères
et tombées en abondance les cailles et la manne,
et l'eau n'est-elle pas jaillie du rocher aride ?
Et Josué n'a-t-il pas arrêté la course du soleil ?
Et le jeune David n'a-t-il pas terrassé le géant ?
Est-ce que Elie n'a pas multiplié la farine et l'huile et ressuscité le fils
de la veuve de Sarepta ?
Est-ce qu'à son commandement La pluie n'est-elle pas tombée sur La terre
desséchée et le feu du ciel sur l'holocauste ?
Et le Nouveau Testament n'est-il pas un bosquet fleuri dont chaque fleur est
un miracle ? Qui donc a pouvoir sur le miracle ? Qu'est-ce qui est
donc impossible à Dieu ? Qui est-il comme Dieu ?
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