L'œuvre de Maria Valtorta
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Daniel (saint Materne)

Le ressuscité de Naïm de Luc 7,11-16.

 


 Présentation générale     
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Jésus rencontre le cortège funèbre du jeune homme, mort depuis un jour et demi. Tout le monde s'émeut de voir une veuve, perdre son fils unique. Sa mère a blanchie en quelques heures.        

Jésus arrête le convoi et ressuscite Daniel. Il se dresse aussitôt et appelle sa mère "avec la voix balbutiante et effrayée d'un enfant terrorisé" (
Tome 3, chapitre 50). Elle doit lui réapprendre des gestes courants (Tome 9, chapitre 32).   

L'épouse de Daniel doit être soignée : le chagrin et la joie successives, l'ont amené au bord de la folie.        

Ultérieurement, scribes et pharisiens assaillent de questions le jeune Daniel (
Tome 4, chapitre 166) : Qu'a-t-il éprouvé en revenant à la vie ? "Rien. Je me suis trouvé vivant et sain comme si je m'étais éveillé d'un long et lourd sommeil".

Se souvient-il de sa mort ? "Je me souvenais que j'avais été très malade, jusqu'à l'agonie. C'est tout".         

Qu'a-t-il vu dans l'intervalle entre la vie et la mort ? "Rien. Il n'y a rien. Un trou noir, un espace vide dans ma vie... Rien".        

Les pharisiens insistent : "Es-tu sûr d’avoir été mort ?"          

Les gens de Naïm bondissent : "S'il était mort ? Et que voulez-vous de plus ? Quand nous l'avons mis sur la civière, il commençait déjà à sentir mauvais. Et puis ! Avec tous les baumes et toutes les bandelettes un géant même en serait mort".

Au soir du vendredi saint, le souvenir des trois ressuscités de Jésus :
Lazare, Miryam, la fille de Jaïre et Daniel, aide la Vierge Marie, à garder l'espoir en la Résurrection de son fils (Tome 9, chapitre 32).

 Son nom 
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Daniel signifie "Dieu a jugé". Référence historique : le célèbre prophète déporté à la cour de Babylone, il interprète les songes et descend avec ses compagnons dans la fosse où il est sauvé par l'ange.

 Où en parle-t-on dans l'œuvre ?  
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 Tome 3 : 3.50       
 Tome 4 : 4.166     
 Tome 6 : 6.132     
 Tome 7 : 7.185     
 Tome 8 : 8.7         
 Tome 9 : 9.32       
 Tome 10 : 10.35.

 En savoir plus sur ce personnage          
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Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta (Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise, Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012).  
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Une tradition, reprise par Caesar Baronius et saint Pierre Canisius au XVIème siècle, le nomme Materne et le met dans la liste des
soixante-douze disciples. Dès l'an 42 (48 selon d'autres sources), Pierre l'envoie évangéliser le nord de la Gaule et de la Rhénanie, avec deux compagnons : Euchaire et Valère[1].      

Son surnom, Maternus (maternel) pourrait signifier qu'il dû sa résurrection à sa mère dont le chagrin émut tant Jésus.

Saint Materne, disciple du Ier siècle ne saurait être confondu avec Materne de Lombardie, qui vécut lui au IIIème siècle.

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Fiche mise à jour le 07/05/2014

 



[1] Témoignages d'Orose et de Socrate au 5e siècle, et Saints et Saintes de Belgique au premier Millénaire de Jean Hamblenne.