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 Habitants
ou natifs
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Cléophas, le chef de la synagogue et sa famille - Cléophas son fils et Simon son beau-père, les deux pèlerins d'Emmaüs - Simon
d’Emmaüs le notable - Hermas le notable, un disciple - Joseph d’Emmaüs accusé d’inceste.
C'est à proximité de ce village que résidaient les parents de Margziam.
Descriptif
dans Maria Valtorta
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Jésus se trouve avec les siens dans
un endroit très montagneux. La route est incommode et difficile. Jésus y
prêche. (2.107).
Les descriptifs de Maria Valtorta rendent hautement crédible son
identification avec le site d' Al-Qubeiba, situé à une altitude
de 790 m environ. Ce site comporte une église franciscaine bâtie sur les
ruines d'une église plus ancienne commémorant l'endroit où Jésus rompit le
pain avec les disciples.
Cette identification
Faits
marquants
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Vers la fin de sa Vie Publique et lors
d'un deuxième séjour, Jésus y dit une parabole sur la situation d'Israël.(7.210). C'est aussi vers ce village à 11 km de
Jérusalem, que Cléophas et son beau-père
Simon se dirigeaient quand Jésus leur apparut selon
Luc 24,13 (10.11).
Son nom
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Ammaous - Beit Mizzeh - Moza - Kh. Beit Mizza : Village situé à
9-11km au nord-ouest de Jérusalem, (soit une localisation conforme au
"village" et aux 60 stades mentionnés par St Luc).
Où en
parle-t-on dans l'œuvre ?
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- 2.107.
- 7.183-
7.210.
- 10.11.
En savoir
plus sur ce lieu
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Il y a plusieurs autres Emmaüs :
- Emmaüs
de la plaine.
- Emmaüs de Tibériade.
Notes de Jean-François
Lavère :
Si on se rend à pied de Jérusalem à Emmaüs dans le but d’y arriver avant le
crépuscule, on prend constamment la direction du soleil couchant. Les
disciples sont aveuglés durant une heure et demie par les rayons du soleil.
Si quelqu’un les rejoint sur la gauche, il s'interpose avec le soleil : ils
ne peuvent donc l'identifier assez vite pour éviter l'éblouissement.
Luc utilise un mot grec précis : ekratounto, de krateô, tenir ou retenir. Traduit littéralement, cela
signifie: "Leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître" (Luc 24,
16). Le soleil couchant tenait leurs yeux fixés sur les inégalités de la voie
romaine sur laquelle ils marchaient.
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