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Cet article reprend des passages de À la rencontre de Maria Valtorta – Tome 1
– Sa vie, 2019, CEV.
(En librairie ou sur Internet).
Prière pour demander à Dieu la reconnaissance
publique des vertus de Maria Valtorta.
O Dieu, Miséricorde infinie
et éternelle, qui en Maria Valtorta, ton humble créature, a montré les
merveilles de ton amour, glorifie ta fille qui a accepté de s’unir à la
Passion de ton Fils jusqu'à la consommation totale dans un lit de douleur.
O Seigneur de bonté infinie que l'exemple de la vie de ta servante, son
témoignage héroïque de la persévérance au don total, convertisse le cœur des
pécheurs, allume l'amour chez les tièdes, et augmente la charité en tous.
O Seigneur qui avez uni au Christ, vrai Dieu et vrai homme, cette épouse
crucifiée, Maria Valtorta, fait que la sainte Église reconnaisse ses vertus
et sa mission et la donne à tous les fidèles comme un modèle à imiter et à
qui demander son intercession.
Par le Christ notre Seigneur. Amen.
Traduit de «Maria Valtorta Newsletter»,
n° 34 du 14 août 2017.
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 La
prostration.
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À partir de 1954, Maria Valtorta entra progressivement en
prostration : le corps sur terre, mais l’esprit déjà au Ciel. Son
détachement psychique ne diminuait en rien la lumière de son regard, ni sa
sérénité d’où ne s’échappait même pas une plainte pour les douleurs qui
auraient dû la torturer.
Elle n’avait en effet pas moins de dix maladies physiques auxquelles
s’étaient rajoutées les souffrances morales de la solitude, de
l’incompréhension, de la trahison, de la persécution et de l’opprobre.
Quand Maria Valtorta parvint presqu’au
terme des visions de la vie de Jésus, elle fut prise d’une nostalgie de son
Seigneur, pensant qu’elle ne le verrait plus. Mais Jésus vint la consoler.
C’était le jour de ses cinquante ans, le 14 mars 1947.
Peux-tu
penser que je t’en priverai sous prétexte que ton travail (de porte-parole)
sera achevé ? Je viendrai toujours. Et pour toi seule. Ce sera même
encore plus doux, parce que je serai tout entier à toi. […] je ne t’enlèverai
rien de ce que tu as mérité: me voir et m’entendre. […] Alors, tu contempleras seulement. Et tout sera beau... [1]
Il lui avait déjà dit qu’au terme de son
travail, il l’emporterait, sans qu’elle s’en aperçoive, de la réalité
terrestre à la réalité céleste .
Le 18 avril 1947, un mois après ses cinquante ans, elle confie dans une de
ses lettres à sa mère spirituelle avoir tout offert à Dieu, y compris son
intelligence et la joie de voir l’Œuvre approuvée. Elle répondait à un appel
de Jésus : tout Lui donner .
En juin 1956, quand Marta Diciotti, - celle qui
l’assista quotidiennement pendant 26 ans -, lui dépose fièrement le premier
tome de Il Poema
del’Uomo-Dio, elle s’en désintéresse. Elle est
ailleurs et ici. Et de son âme en contemplation jaillit des cris épisodiques
"Quel soleil il y a ! ". Sur tout ce qu’elle trouve,
elle écrit indéfiniment une même phrase :
Jésus, j’ai confiance en Toi [5].
Une phrase qui n’est pas sans rappeler
le cri d’amour confié par Jésus à sœur Faustine Kowalska.
Ces révélations ont fondé le dimanche de la Miséricorde dans l’octave de
Pâques après avoir été condamnées par le Saint-Office à la même époque où il
condamna celles de Maria Valtorta.
Quand on sut que Maria Valtorta était entrée en prostration sur la fin de sa
vie, il fut facile de conclure pour certains qu’elle était folle et que ses
écrits n’étaient que divagations mentales méprisables.
Le 1er juillet 1961 paraît un article
incendiaire, mais curieusement anonyme, de la prestigieuse Civiltà cattolica . Ce commentaire de l’Œuvre de Maria
Valtorta, sans doute commandité par une "autorité vaticane" (le Saint-Office),
informe que l’auteur est "actuellement
touchée par une grave forme d'altération mentale". Il
tourne en dérision visions et dictées et conclut "Valtorta
est un pauvre visionnaire au fantasme galopant et souffrant de logorrhée".
Quant à la deuxième édition, elle reste, selon lui :
Un
monument de la puérilité, des fantasmes et des faussetés historiques et
exégétiques, diluées dans une atmosphère subtilement sensuelle, dues à la
présence d'un essaim de femmes à la suite de Jésus. Un monument, bref, de
pseudo religiosité.
Ceux qui ne pouvaient reconnaître l’Auteur divin dans
les écrits de Maria Valtorta, - parce qu’ils ne le voulaient pas -, ne pouvaient reconnaître la haute valeur
du don total de Maria Valtorta. Une énigme aussi inexplicable pour eux que
ses nombreuses maladies qui auraient dû la faire hurler de douleur selon les
médecins et la laissaient pourtant sereine.
Mais Maria Valtorta n’était pas folle, pas plus que Jean-Baptiste n’était un
"possédé" et Jésus un "glouton et un ivrogne" . Le Psychiatre Giovanni Geminiani était
catégorique : "le fou est celui qui prend Maria Valtorta pour une
folle" avait-il confié à son ami Emilio Pisani. Le professeur Geminiani
était bien placé pour le savoir : il l’avait en effet personnellement rencontrée.
Il avait même été l’enfant de chœur de Mgr Carinci, un proche de Pie XII,
quand celui-ci était venu dire la messe dans la chambre de Maria Valtorta .
De son côté, le Pr. Francesco Marciante de l’université
de Palerme (Sicile) conclut lui aussi à l’absence d’aliénation mentale. Ce
psychologue et psychothérapeute s’est basé, pour cette conclusion, sur les
lettres et les écrits de Maria Valtorta analysés au crible du Manuel de diagnostic et de statistique des
troubles mentaux (DSM-5), une référence dans ce domaine .
Par la suite, la Civiltà cattolica
changea de point de vue. Elle parla par deux fois de l’œuvre de Maria
Valtorta, une première fois le 22 décembre 1979 dans une lettre rassurant un lecteur
sur le caractère licite et édifiant de sa lecture malgré la mise à l’Index , une seconde fois le 4 octobre 1986 pour réprimer un
livre ouvertement hostile à Maria Valtorta et à ses écrits .
La mort.
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Maria Valtorta mourut le jeudi 12
octobre 1961, à 10h35 par une matinée paisible et radieuse.
Le Père Innocenzo M. Rovetti,
qui l’assistait, fut frappé de ce qu’elle rendit l’âme alors même qu’il
récitait les premiers mots de la prière des agonisants. C’était comme une
dernière obéissance à la volonté de Dieu :
Maintenant tu peux quitter ce monde, âme chrétienne.
Quitte-le …
au nom de Dieu le Père tout-puissant qui t’a créée
au nom de Jésus Christ, Fils du Dieu vivant qui a souffert pour toi
au nom du Saint Esprit qui a fait sa demeure en toi par la grâce du baptême.
Qu’aujourd’hui tu vives dans la paix et la joie du Paradis…
Sa main droite, celle avec qui elle
avait écrit tant de pages sublimes sous la dictée du Ciel, resta étrangement
vivante d’aspect. Emilio Pisani, témoin de cette époque, relia ce signe symbolique à une scène que la mystique
décrit . Lors d’une vision de la vie de Jésus, elle est
intriguée par la puissance miraculeuse de sa main. Elle l’interroge :
Maître,
qu’y a-t-il dans ta main pour que tout se répare, guérisse ou change d’aspect
quand tu le touches ?
Jésus lui tend alors sa main, dans ce transfert
temporel propre aux mystiques. Elle la prend avec émotion, n’ayant jamais
touché Jésus auparavant. Elle l’examine, la caresse. Puis elle note :
Je
garde la sensation d’avoir touché la main de Jésus et pose les yeux sur ma
main qui écrit. Elle me semble aussi sainte que si elle avait été au contact
d’une relique .
La veille de sa mort, exactement à la
même heure, la vitre d’un cadre contenant la bénédiction du Pape Pie XII, se
brisa dans sa chute. Marta Diciotti eut alors cette pensée :
Maintenant, c’est vraiment la fin .
On peut encore voir cette bénédiction
à la vitre brisée à la Casa Valtorta
dans la chambre de Maria Valtorta, au 257 de la Via Antonio Fratti, à Viareggio.
L’inhumation eut lieu le 14 au cimetière de Viareggio.
Fin 1952, Maria Valtorta avait voulu laisser par écrit les dispositions pour
sa mort. Elle voulait des funérailles les plus simples, au petit matin, avec
quelques proches . Ce qui fut fait. Elle
légua aussi son testament spirituel :
J'ai fini de souffrir mais je continuerai à aimer.
Ce testament ne peut mieux résumer les
fondements de sa vie. Comme sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, morte l’année
de sa naissance (1897), qu’elle admirait tant et qui l’inspira, Maria
Valtorta eut l’amour pour vocation .
Aimer était pour moi une condition indispensable pour
pouvoir vivre, avait-elle confié dans son Autobiographie
.
Pour sa part, la jeune carmélite de Lisieux
avait écrit :
Le ciel est dans mon âme car mon ciel n'est autre que l'amour .
La
glorification.
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Après la mort de Maria Valtorta, les
Servites de Marie prirent pleinement en charge la mission qui leur avait été
confié par Jésus concernant la défense de l’Œuvre, mais aussi celle de Maria
Valtorta. Elle ne devait être connue qu’après sa mort, le moment était donc venu.
Le 12 octobre 1971, pour le dixième anniversaire de sa mort, les restes
mortels de Maria Valtorta sont exhumés du camposanto
della Misericordia de
Viareggio en vue de leur transfert. Des experts venus de Rome sont présents.
La messe, à la Basilique San Andrea, est concélébrée par neuf prêtres, dont
le Père Berti .
Deux ans plus tard, les restes sont transférés, à la chapelle du Chapitre de
la Santissima Annunziata de
Florence, ce haut lieu fondateur de l’ordre des Servites de Marie dont elle
était tertiaire. La translation eut lieu le lundi 2 juillet 1973. C’était la
fête de la Visitation. Le Père Roschini accompagna la dépouille en automobile
privée. Il avait, à ses côtés, Marta Diciotti, Emilio Pisani et sa femme
Claudia. Des voisins les suivaient dans une autre voiture. À 11 heures, le
cortège est accueilli par le Père Gabriele M. Allessandrini,
Prieur de la Santissima Annunziata, en compagnie du Père Berti .
Au cours de son homélie, le Père Roschini annonce "une date
historique" pour l’Église, pour la cité de Florence, pour l’ordre des
Servites et pour le monde entier.
Le cinquantième anniversaire de la mort de Maria
Valtorta intervint le 12 octobre 2011, sous le pontificat de Benoît XVI.
Cette commémoration prit un éclat particulier tant par le lieu où elle fut
célébrée, la Santissima Annunziata,
que par la présidence d’un archevêque, nonce apostolique, et par l’hommage
appuyé des Servites.
Comme un clin d’œil, l’Esprit inspira à Don Cuofano sa formule de "porte-plume de Dieu" pour
désigner Maria Valtorta.
Il a inspiré aussi le Père Berti, auteur de l’épitaphe de Maria Valtorta
quand par un jeu de mots, voulu ou non, il a inscrit pour l’éternité son
titre d’historienne de Dieu.
Tertii ordinis
servorum Sanctae Maria sodalis (Membre du Tiers-ordre des Servites de Marie),
Hostia Deo grata (Hostie (= âme victime) agréable à
Dieu),
Divinarum rerum scriptrix (Historienne de Dieu ).
Elle fut en effet la chroniqueuse fidèle des faits de
Dieu sur terre.
Les trois titres de gloire n’en forment qu’un seul. Ils s’enchaînent en liens
de causalité. Centralement figure le don victimal que Maria Valtorta fit
d’elle-même, mais il est conséquence de sa consécration à la Madona Addolorata
des Servites et cause du don de l’œuvre. Jésus lui avait prophétisé :
Dans
un rayon d'étoile, de ton Étoile du matin, tu seras absorbée, âme consacrée
par la douleur, Maria consumée pour ton
Dieu et pour les âmes;
que cela soit écrit sur ta tombe, ô petite martyre, cela et rien de plus
parmi tout ce qui te rappellera aux hommes ; tu seras absorbée vers le lieu
de l'éternelle Paix d'où tu rayonneras de lumière sur les hommes .
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