Première œuvre de Maria Valtorta écrite en 1943 à la demande de son confesseur.
Elle y raconte la naissance de sa vocation et inaugure la série ultérieure
des visions et dictées.
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 Cinquième
partie.
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 Elle joue un rôle de
"maman" pour les jeunes associées de l'Action Catholique et connaît
l'art de comprendre les cœurs. Les injustices qu'elle endure de la part des
dirigeantes. Le sacrifice de son amour-propre La maman de Marta Diciotti et la rencontre
de Gemma Galgani Elle ouvre une parenthèse pour
répondre au père Migliorini; à propos des âmes pénitentes qui soutiennent les
prêtres. à propos de l'action de Jésus qui a rempli son âme de sa présence évitant
ainsi les assauts du mal, à propos de la souffrance comme épreuve voulue par
Dieu et de la paix qui en découle, à propos de l'abandon de Dieu Souffrance qu'éprouve Jésus
devant la défection des âmes Rêves et avertissements
prémonitoires sur la situation présente Lorsqu'elle fait sa conférence
sur sainte Jeanne d' Arc elle se sent très mal et doit être raccompagnée à la
maison où elle subit différentes brimades, mais elle comprend qu'elle s'achemine
vers la paralysie et que puisque son amour a grandi elle est appelée à
souffrir davantage La dernière messe à laquelle elle
assiste à l'église. suivi d'un long jeûne eucharistique Amour et nostalgie de la nature Le 4 janvier 1933 commence sa vie
de cloîtrée, voulue par son désir d'immolation et réconfortée par les
promesses du Seigneur. Elle commence à recevoir des
visites puis, après d'autres contrariétés et des traitements erronés, le
premier avril 1934, elle est complètement paralysée. Période d'intense transport
d'amour  Statue du crucifix qui
reste dans sa chambre pendant tout le carême Ses
insistantes requêtes d'amour et de souffrance et le tourment déchirant enduré
le vendredi saint 1934 la clouent sur la Croix.
Septième
partie. 1940-1942. Crux sancta
sit mihi lux.
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Prières pour la paix et
avertissements prémonitoires de la guerre. Les carences de l'assistance
spirituelle. Correspondance avec le cousin
spiritualiste et son "message". Conduite amoureuse de Dieu qui,
pour la faire progresser dans sa vie, a utilisé tous les moyens, même celui
des autres religions qui possèdent toujours quelque reflet de la vraie
religion. Fautes dans le domaine de la
pureté, sensibilité au péché, nature de son amour envers Dieu. Visite béatifiante de l'Amour. L'apostolat dans la maladie. Le secret pour parvenir à
s'identifier avec le Christ. L'esclavage d'amour et le don de
soi. Nécessité et utilité des
imperfections. Bonté de Dieu et confiance en
lui. Encore à propos de la valeur
irremplaçable de l'Évangile, surtout afin de pouvoir aimer la souffrance. Elle a réalisé le rêve mystique
de sa jeunesse. La sincérité du récit de sa vie
et le chant de son âme. Doxologie finale.
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