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Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
Prophètes - Prophéties
Prophètes.
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 Péché commun à beaucoup de pays et à
beaucoup de croyant présents et futurs. Ils regardent l'ouvrier et non pas le patron qui a envoyé l'ouvrier. EMV 79.
Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous déguisés en brebis EMV 171.
"Un prophète n’est méprisé
que dans sa patrie et dans sa maison."
(Matthieu 13,53-58 – Marc 6,1-6) EMV
246
Repousse les paroles mensongères des faux-prophètes dont la vie n'est pas conforme à ma doctrine EMV 258.
Prophète veut dire qui parle au nom d'un autre. Et puisque les vrais
prophètes parlent toujours de choses qui se rapportent à l'esprit et à
l'avenir, même si en apparence elles se rapportent au présent et à la chair EMV
470
Croyez-vous par exemple qu'Isaïe, Ezéchiel,
Daniel et les autres prophètes,
s'ils avaient dû lire et expliquer ces prophéties comme écrites par d'autres,
n'auraient pas trouvé les obscurités indéchiffrables qu'y trouvent les
contemporains ? Et pourtant, Moi je vous le dis, pendant qu'ils les
recevaient, eux les comprenaient parfaitement. EMV 502
En vérité, en vérité je vous dis qu'il y
aura toujours des prophètes
tant qu'il y aura des hommes. Ce sont les flambeaux au milieu des ténèbres du
monde. EMV 525.
Prophéties.
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"Nous avons déjà Jean Baptiste et,
selon l'enseignement
des scribes, il faut au moins cent ans
d'intervalle entre lui et le Messie pour préparer le peuple à la venue du
Roi". EMV 85.
Les prophéties, même si elles semblent se rapporter à des choses
matérielles, ont toujours un contenu spirituel EMV 342.
La sagesse, étant une forme de sainteté,
donne toujours la lumière de jugement, que ce soit pour les événements passés
ou présents, que ce soit pour l'annonce des événements futurs.
EMV 426.
Le démon aussi parle de Dieu
- Mais avec des erreurs mêlées à dessein, pour dévoyer les hommes dans des
pensées erronées. EMV 525.
Le voilà qui vient à moi
mon Seigneur ! C'est Lui le Messie, ô hommes,
qui voulez me tromper et m'humilier. Je vois sur Lui la lumière de Dieu qui
me l'indique et je l'honore !" et elle se jette à terre, mais en restant
à sa place, à environ deux mètres de Jésus, le visage contre terre, dans
l'herbe, elle crie : "Je te salue, ô Roi des peuples, ô Admirable, ô
Prince de paix, Père du siècle sans fin, Chef du nouveau peuple de Dieu
!" EMV 525.
Dans les autres
ouvrages de Maria Valtorta.
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Indication
des sources à venir.
Dans
les textes fondamentaux chrétiens
Dans la Bible.
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Indication
des sources à venir.
Dans le catéchisme de l'Église catholique.
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Indication
des sources à venir.
Dans d'autres
sources.
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Commentaires théologiques du Cardinal Ratzinger à
propos du 3ème secret de Fatima, 26 juin 2000.
"Ainsi, nous sommes déjà passés
des précisions plutôt négatives, qui de prime abord étaient nécessaires, aux
déterminations positives des révélations privées: comment peut-on les classer
de manière correcte à partir de l'Écriture ? Quelle est leur catégorie
théologique ?
La plus ancienne lettre de saint Paul qui nous a été conservée, le texte qui,
dans l'absolu, est peut-être le plus ancien du Nouveau Testament, la première
lettre aux Thessaloniciens, me semble donner une indication. L'Apôtre y
écrit: "N'éteignez pas l'Esprit, ne méprisez pas les prophéties, mais
discernez la valeur de toute chose, ce qui est bien, gardez-le" (5,
19-21).
À toutes les époques est donné à l'Église le charisme de prophétie, qui doit
être examiné, mais qui ne peut être déprécié.
À ce sujet, il convient de tenir compte du fait que la prophétie, au sens
biblique, ne signifie pas prédire l'avenir, mais expliquer la volonté de Dieu
pour le présent, et donc montrer la voie droite vers l'avenir. Celui qui
prédit l'avenir satisfait à la curiosité de la raison, qui désire ouvrir le
voile de l'avenir; le prophète, quant à lui, satisfait à l'aveuglement de la
volonté et de la pensée, et éclaire la volonté de Dieu comme exigence et
indication pour le présent. Dans ce cas, l'importance de la prédiction de
l'avenir est secondaire. Ce qui est essentiel, c'est l'actualisation de
l'unique révélation, qui me concerne en profondeur: la parole prophétique est
un avertissement ou encore une consolation, ou même les deux à la fois.
En ce sens, on peut associer le charisme de la prophétie à la catégorie des «
signes des temps », qui a été remise en lumière par le Concile Vatican II:
"L'aspect de la terre et du ciel, vous savez le juger; mais le temps où
nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ?" (Luc 12, 56).
Par « signes des temps » dans ces paroles de Jésus, il faut entendre son
propre chemin, lui-même. Interpréter les signes des temps à la lumière de la
foi signifie reconnaître la présence du Christ en tout temps.
Dans les révélations privées reconnues par l'Église — donc aussi celle de
Fatima — il s'agit de ceci: nous aider à comprendre les signes des temps et à
trouver pour eux la juste réponse dans la foi."
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Fiche mise à jour le 14/03/2022
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