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"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
de Maria Valtorta

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Satan (Lucifer, Démon, Mammon)
L'Adversaire
                 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif Voir aussi les passages de l'œuvre le concernant


Présentation générale - Caractère et aspect - Parcours - Son nom - Où en parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus


"C'est par lui que la maladie et la mort sont entrées dans le monde. C'est par lui également que sont entrés dans le monde le crime et la corruption. Quand vous voyez quelqu'un tourmenté par quelque malheur, pensez aussi que c'est par Satan qu'il souffre. Quand vous voyez que quelqu'un est cause de malheur, pensez aussi qu'il est un instrument de Satan." 2.89


 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\Publication\TOME 03\Possedes.gifPrésentation générale
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"Le mal est une force qui est née d'elle même, spontanée comme certains maux qui s'attaquent aux corps les plus sains.

Lucifer était un ange, le plus beau des anges. Esprit parfait inférieur à Dieu seulement. Et pourtant dans son être de lumière naquit une vapeur d'orgueil qu'il ne dissipa pas, mais au contraire il la condensa en la couvant. De cette incubation est né le Mal. il existait avant que l'homme existât. Dieu avait précipité hors du Paradis le maudit qui avait couvé le Mal qui avait souillé le Paradis. Mais il est resté l'éternel incubateur du Mal et, ne pouvant plus souiller le Paradis, il a souillé la terre. » (1.24 – p.103)

A noter que dans l'œuvre de Maria Valtorta, Satan, qui est un nom propre, est souvent employé comme nom commun : un satan, des satans.


Caractère et aspect
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Apparition à Maria Valtorta : "Le démon en personne, sans camouflages d'aucune sorte. C'est un personnage de grande taille, mince, fumeux, au front bas et étroit, visage pointu, aux yeux renfoncés, au regard tellement méchant, ironique, faux que pour un peu j'aurais appelé au secours… il m'est apparu, lui. Noir sur noir et pourtant j'ai vu tous les détails de son corps nu, affreux, non par l'effet d'une difformité, mais par un je ne sais quoi de féroce, d'horrible, de serpentin qui se dégageait de tous ses membres. Je n'ai vu ni cornes, ni queue, ni pieds fourchus, ni autres détails sous lesquels on le représente habituellement. Mais toute sa monstruosité était dans son expression. Pour exprimer ce qu'il était, je devrais dire : Fausseté, Ironie, Férocité, Haine, Embuscade. C'était ce qu'exprimait son expression rusée et méchante. Il se moquait de moi et m'insultait, mais n'osait approcher davantage. Il était là, cloué près de l'entrée. Il est resté, l'espace de dix bonnes minutes, et puis il s'en est allé." (2.53).

Apparition à Jésus, au désert : Je vois apparaître l’horrible gueule de Satan. Il ne se présente pas sous la forme où nous nous le représentons avec cornes, queue, etc. etc. On dirait un Bédouin enveloppé dans son habit et son manteau qui semble un domino de mascarade. Sur la tête, le turban dont les pans lui descendent jusqu’aux épaules pour les abriter, et sur les côtés du visage, de sorte que de ce dernier on ne voit qu’un triangle étroit, très brun avec des lèvres minces et tordues, des yeux très noirs et renfoncés, d’où sortent des éclairs magnétiques. Deux pupilles qui te pénètrent jusqu’au fond du cœur où on ne lit rien, ou une seule parole : mystère. Le contraire de l'œil de Jésus qui vous fascine lui aussi par ses effluves magnétiques qui vous pénètrent jusqu’au cœur mais où on lit aussi que dans son cœur il n’y a que bonté et amour pour toi. L'œil de Jésus est pour l’âme une caresse. L'œil de Satan est un double poignard qui vous perce et vous brûle. (2.5)


Parcours dans l'œuvre
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Il apparaît dans l’œuvre de Maria Valtorta de deux façons : comme protagoniste de Jésus dont il veut empêcher la mission, mais aussi protagoniste de Maria Valtorta en piégeant de tentations sa mission (2.101). Il affronte plus particulièrement le Christ au début de sa mission (2.5) et à la fin, lors de l'agonie du Gethsémani (9.3 - 9.19). Cela ne l'empêche de l'apostropher régulièrement par la bouche des possédés, y compris Judas, un moment sous son emprise ().


Son nom
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Satan est le nom hébreu qui veut dire "adversaire" ou "accusateur". D'abord nom commun, il devient progressivement un nom propre. C'est le Diable, du grec diabolos "celui qui divise". C'est Lucifer, le "porteur de lumière", le chef des anges et le plus beau qui pêcha par orgueil se croyant l'égal de Dieu. C'est le chef des démons (daimôn).


Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
Satan fait partie des Personnages fondamentaux, rencontrés plus de 50 fois dans l'œuvre et connus, par ailleurs, du Nouveau Testament
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1.8 - 1.24 - 1.25 - 1.54

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2.4 - 2.5 - 2.6 - 2.8 - 2.17 - 2.21 - 2.22 - 2.28 - 2.29 - 2.32 - 2.36 - 2.38 - 2.40 - 2.44 - 2.49 - 2.52 - 2.53 - 2.54 - 2.59 - 2.60 - 2.61 - 2.63 - 2.69 - 2.78 - 2.86 - 2.87 - 2.88 - 2.89 - 2.96 - 2.101

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3.30 - 3.34 - 3.47 - 3.693.77

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4.102 - 4.132 - 4.144 -

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5.5 - 5.10 - 5.30 - 5.40 -

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6.91 - 6.100 - 6.101 - 6.111 - 6.126 - 6.140

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7.182 - 7.198 - 7.199 - 7.204 - 7.234

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8.22 - 8.28

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9.3 - 9.4 - 9.5 - 9.6 - 9.8 - 9.9 - 9.10 - 9.12 - 9.14 - 9.15 - 9.16 - 9.19

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10.14 - 10.16 - 10.18/2 - 10.21 - 10.24 - 10.25 - 10.31 - 10.34 - 10.35


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