"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé" de Maria Valtorta © Centro Editoriale Valtortiano
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Retour à l'index des personnages	Accueil >> Plan du Site >> Index des personnages Joachim L'un des grand-pères de Jésus Présentation générale - Caractère et aspect - Parcours apostolique - Son nom - Où en parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus
Présentation générale Haut de page Judéen de la lignée de David, il est contraint de se réfugier à Nazareth. Il avait épousé Anne de la lignée d’Aaron et devient père de la vierge Marie. C'est ainsi la lignée royale de David et la ligne sacerdotale d'Aaron qui se trouvent dans l'ascendance de Jésus. Ce couple a été chassé de la terre de David par la persécution politique qui les appauvris sans mesure… "Et encore, et encore. Maladies, calamités des intempéries, insolences des puissants... tant de coups de bélier dans le faible castel de leur modeste prospérité (1.15 – p.64). Prêtre, car il était tel comme tuteur de l'Arche de Dieu (3.57) À ceci s'ajoute l'épreuve de la stérilité qui n'entame pourtant en rien l'amour mutuel de ce couple. À l'instar d'Anne la femme d'Elcana, mère de Samuel ou d'Elizabeth, mère de Jean-Baptiste, sa femme deviendra mère sur le tard après avoir consacré le futur enfant au Temple. Il conduit la jeune Marie, âgée de trois ans, au Temple (1.13). il ne la reverra plus jamais et meurt infirme (1.15) [1]. Caractère et aspect Haut de page Un homme âgé [2] arrive du jardin. Il est un peu moins grand que Anne, la tête couverte d'une chevelure toute blanche. Son clair visage s'encadre dans un carré de barbe, deux yeux azur comme des turquoises entre des cils d’un châtain clair presque blond. Son vêtement est marron foncé. (1.2 – p.16) Généreux : "Joachim et son habitude, tant que cela lui fut possible, de garder pour lui la moitié des récoltes et de donner le reste aux pauvres, chose dont les anciens de Nazareth se souviennent" (6.99). [3] Son nom Haut de page Joachim (Yehoyakhîn) ainsi que les orthographes dérivés : Joïaqim, Joïakîn, Jehoïakim, Jéhojakim, Jojakim, Yehoyaqim, Yoyaqîm, Yoaquim, signifie "L'Éternel suscite ou élève". Références historiques : de nombreux personnages secondaires de la Bible portent ce nom. Où en parle-t-on dans l'œuvre ? Haut de page 1.2 - 1.3 - 1.4 - 1.5 - 1.7 - 1.9 - 1.11 - 1.13 - 1.15 - 1.20 - 1.22 3.57 4.127 - 4.143 6.99 8.38 En savoir plus sur ce personnage Haut de page Les parents de Marie nous sont connus par la Tradition et certains écrits apocryphes comme le "Protévangile de Jacques", mais pas par l’Évangile qui ne mentionne pas directement les parents de la vierge Marie. Le 26 juillet, l'Église honore saint Joachim. L’âge au moment de la paternité : le témoignage d’autres voyantes Haut de page [1] Selon la voyante Maria d'Agreda, Joachim serait mort à l'âge de 69 ans et demi, quelques mois après l'entrée de Marie au Temple et Anne à l'âge de 56 ans environ, Marie étant âgée de 12 ans. (La Cité Mystique de Dieu, Chapitre 10) [2] Selon Maria d'Agreda, Joachim avait 46 ans et Anne 24 ans au moment de leur mariage. Ce n'est que vingt ans plus tard qu'il devint père de la Vierge Marie. (La Cité mystique de Dieu, chapitre 3). Pour Consuelo, "Mon père était plus âgé que ma mère et je suis née, dit la Vierge Marie, quand ma mère avait dépassé les 40 ans. Ils étaient profondément religieux" (Marie, Porte du Ciel, chapitre 1) [3] "Ils faisaient trois parts égales de leurs revenus. Ils offraient la première part au Temple de Jérusalem, distribuaient la seconde aux pauvres et se contentaient de la troisième pour leur entretien. Aussi Dieu augmentait-il leurs biens temporels à cause de leur bon usage " (La Cité mystique de Dieu, Chapitre 3) Par contre, dans Anne-Catherine Emmerich Anne et Joachim ont eu une première fille, prénommée elle aussi Marie. Anne devient stérile après cette première maternité et ce pendant 19 ans. ("Vie de la Vierge Marie" - Éditions de la Renaissance - page 45). Cette dernière hypothèse, que reprend d’ailleurs Luz Amparo, la voyante de l’Escorial (vision du 7 octobre 1989), semble héritée d’une lecture littérale de Jean 19,25 "Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala". La lignée royale de Joachim Haut de page Plusieurs textes attestent que la Vierge Marie est bien de lignée royale par la chair (source : www.mariedenazareth.com). D’après l’Évangile, Jésus n'a pris chair que de la Vierge Marie : C'est donc uniquement par elle qu'il peut être appelé "Fils de David" comme l'indiquent les versets rappelés ci-dessous : - Luc 1,32 : "Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père". - Jean 7,42 "L’Écriture n’a-t-elle pas dit que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village où était David, que doit venir le Christ ?". La Vulgate parle de semence : "nonne scriptura dicit quia ex semine David et Bethleem castello ubi erat David venit Christus". - Actes 13,23 "C’est de sa (David) descendance que Dieu, selon sa promesse, a fait sortir Jésus, le Sauveur d’Israël". "semine" dans la Vulgate. - Romains 1,3 : "son Fils (Jésus), issu selon la chair de la lignée de David". "semine" dans la Vulgate. - 2 Timothée 2,8 "Souviens-toi de Jésus Christ ressuscité d’entre les morts, issu de la race de David, selon l’Évangile que j’annonce". "semine" dans la Vulgate. - Hébreux 7,14 "Il est notoire, en effet, que notre Seigneur est issu de Juda, d’une tribu pour laquelle Moïse n’a rien dit dans ses textes sur les prêtres". Anne, la mère de Marie, aurait pu en être l’origine de sa lignée davidique, mais il est probable alors que l’Évangile n’aurait pas mentionné que son ascendance d’Aaron (Luc 1,5). Retour à l'index des personnages Fiche mise à jour le 16/06/2010